О. Биърдсли. Саломе с главата на Йоан Кръстител.

Амбивалентност на чувствата

АМБИВАЛЕНТ НА ​​ЧУВСТВИТЕ (от латински. Амбо - и двете + валентис - ефективни). Характеристики на емоционалната сфера, която се изразява в двойствеността на отношенията с човек или явление, преди всичко с едновременното му приемане и отхвърляне. Например, при ревност на възрастен, чувствата на любов и омраза се комбинират, в тъга, сладост и скръб. Research. Според теорията 3. Фройд се е смятало, че амбивалентността на емоциите може да доминира в предгениталната фаза на умственото развитие на детето.

Амбивалентност (Кондаков, 2007)

AMBIVALENCE (от лат. Ambo - и двете + valentis - ефективни). Характерна ориентация на човека, описана от Е. Bleuler (Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), изразена в едновременното появяване на несъвместими чувства (любов и омраза), идеи (приятел и враг), желания (приближение и отблъскване) намерения (помощ и вреда). Research. E.

Амбивалентност на чувствата

SENSE: AMBIVALENCE (амбивалентност на чувствата) - 1. Непоследователността, непоследователността на няколко едновременно изпитани чувства по отношение на определен обект; противоречивото отношение на обекта към обекта - едновременно насочване на същия обект на противоположни чувства. Комплекс от емоционални състояния, свързани с двойствеността на отношенията - с едновременно приемане и отхвърляне. Например, ревността съчетава чувства на любов и омраза. Една от отличителните черти на невротиците.

Амбивалентност (Gurieva, 2009)

АМБИВАЛЕНТА (латински ambo - и двете и валентност - сила) е термин, който е въведен от Е. Bleuler, за да обозначи дуалността на опита, отношението към нещо или към някого, с други думи, когато един обект причинява две противоположни чувства в човека, например, любов и омраза, съжаление и отвращение и т.н.

Гурьева Т.Н. Нов литературен речник / T.N. Гуриев. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, p. 13.

Амбивалентност (Golovin, 2001)

АМБИВАЛНОСТ (двойственост, двусмислие) - двойственост, двусмислие, понякога непоследователност. В психологията на чувствата това означава двойно преживяване, съвместното присъствие в душата на две противоположни, сякаш несъвместими стремежи към един обект - например, симпатия и антипатия.

Речник на практически психолог. - Минск, жътва. S. Yu.Golovin, 2001, p. 28.

Амбивалентност (Осипов, 2014)

АМБИВАЛЕНТ (от лат. Ambo - и двете, valentia - сила - противоречива, двойна) - съжителство в дълбоката структура на личността на противоположни, взаимно изключващи се емоционални нагласи (например, любов и омраза) по отношение на всеки обект или човек, един от които се оказва това се потиска в царството на несъзнаваното и има ефект, който не се възприема от този човек. В белетристиката това състояние е описано и изчерпателно анализирано от ФМ. Достоевски. Терминът "А." е въведен в научно обръщение от психиатър Е. Блеулер, който е видял в А.

Амбивалентност на чувствата

АМБИВАЛЕНТ НА ​​ЧУВСТВИТЕ (от гръцката ambi - префикс, обозначаващ дуалността, латински. Valentia - власт) - сложно състояние на личността, свързано с едновременното възникване на противоположни емоции и чувства; проявление на вътрешен конфликт на личността. Често се наблюдава при юноши в сътрудничество с връстници, родители, учители.

Г. М. Кодяспирова, А. Ю. Кодаспиров, Педагогически речник: За родословни. Изпълнителният. и n симетрични. Proc. институции. - М.: Издателски център "Академия", 2001г. 10.

двойственост на отношение

Запознат ли сте с понятието за амбивалентност? Ако не, тогава прочетете, ако отговорът е да, тогава вижте други думи и техните значения.

Какво е амбивалентност

Амбивалентността идва от латинските думи ambo - “и двете” и валентията - “сила”. С други думи, това са две сили.

Трябва да се отбележи, че амбивалентността в психологията означава двойственост на чувствата по отношение на един и същ обект. Освен това тези чувства са противоположни.

Например, има хора, които ни причиняват едновременно съчувствие и враждебност едновременно. Това е сложно чувство за амбивалентност и то може да възникне във всички хора.

Но ако често се проявява във връзка с много неща, се смята, че човек има признаци на шизофрения.

Интересен факт е, че терминът амбивалентност е въведен в психологията от швейцарския психиатър Айген Блелер. Той разграничи три вида амбивалентност:

  1. Емоционално: изпитваме две противоречиви чувства относно един и същ обект.
  2. Волеви: невъзможността да се вземе решение за конкретна стъпка и постоянно колебание между двете решения.
  3. Интелектуална: постоянното редуване на взаимно изключващи се идеи в разсъжденията.

Как да запомня думата амбивалентност и след това да я приложи на практика с хитър вид? Много просто. Първо, опитайте няколко пъти да го използвате в речта си.

Например, вашият приятел не е безразличен към млад мъж, но тя постоянно казва, че тя просто не може да го търпи. Сякаш случайно, намигвайки и лукаво се усмихваш, кажи й:

- Да, вие, скъпа, скрита амбивалентност!

В контекста на концепцията, описана в тази статия, често се използва друг термин. Прочетете за когнитивния дисонанс.

двойственост на отношение

(от латински ambo - и валентност - сила)

двойствеността на сетивното преживяване, която се изразява във факта, че един и същ обект носи едновременно две противоположни чувства към човека едновременно, като удоволствие и недоволство, любов и омраза, симпатия и антипатия. Обикновено едно от амбивалентните чувства се подменя (по правило несъзнателно) и се прикрива от другото. А. се корени в двусмислието на отношението на човека към околната среда, в несъответствието на ценностната система (вж. Стойност). Терминът "А." е предложен от швейцарския психолог Е. Блеулер.

двойственост на отношение

Амбивалентност (от лат. Ambo - “и двете” и лат. Valentia - “сила”) - двойственост на отношението към нещо, по-специално - двойствеността на опита, изразяваща се в това, че един обект причинява две противоположни чувства в едно и също лице.

Съдържанието

История на концепцията

Терминът е въведен от Eigen Bleuler. Той разглежда амбивалентността като основна характеристика на шизофренията [1] и разграничава три вида амбивалентност [2]:

  1. Емоционално: в същото време положителни и отрицателни чувства към човек, субект, събитие (например, по отношение на децата към родителите).
  2. Волеви: безкрайни колебания между противоположни решения, невъзможността за избор между тях, което често води до отхвърляне на решението като цяло.
  3. Интелектуална: редуването на противоречиви, взаимно изключващи се идеи в човешкото разсъждение.

Неговият съвременен Зигмунд Фройд поставя различно значение в този термин. Смяташе, че двойствеността е съжителството на два противоположни дълбоко вкоренени импулса, присъщи на човека, най-фундаменталните от които са желанието за живот и желанието за смърт.

Съвременна интерпретация

В съвременната психология има две схващания за амбивалентност:

  • В психоанализата амбивалентността обикновено се разбира като сложна гама от чувства, които човек изпитва към някого. Предполага се, че амбивалентността е нормална по отношение на тези, чиято роля в живота на индивида също е двусмислена. Униполарността на чувствата (само положителни или само отрицателни) се тълкува по-скоро като проявление на идеализация или обезценяване, т.е. предполага се, че чувствата са най-вероятно амбивалентни, но индивидът не е наясно с това.
  • В клиничната психология и психиатрията амбивалентността се отнася до периодична глобална промяна в отношението на индивида към някого: снощи пациентът преживя само положителни чувства към определен човек, само отрицателни чувства тази сутрин, а сега отново само положителни чувства. В психоанализата такава промяна в отношението обикновено се нарича "разделяне на егото".

бележки

  1. Z Stotz-Ingenlath G (2000). “Епистемологични аспекти на концепцията на Юджин Блеулер за шизофрения през 1911 г.” (PDF). Медицина, здравеопазване и философия3 (2): 153–9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343. Проверен 2008-07-03.
  2. Z Stotz-Ingenlath G (2000). “Епистемологични аспекти на концепцията на Юджин Блеулер за шизофрения през 1911 г.” (PDF). Медицина, здравеопазване и философия3 (2): 153–9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343.

Вижте също

препратки

литература

  • Нов световен университетски речник на Уебстър, трето издание.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Y. (2009). Въвеждане на модела MAID. Преглед на личността и социалната психология, 13, 45-61.
  • Зигмунд Фройд:
    • (1905), Gallimard, колекция Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Анализирайте фобия на петитния хит: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une analysis (1909), PUF, 2000 Модел: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Дора, L'homme aux Loup, L'homme aux плъхове, Пети Ханс, Président Schreber), rééd, ревюта на превода, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис, Vocabulaire de la psychanalyse, Париж, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, № 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Симбиоза и двусмисленост, PUF, 1981, (в дивиденцията, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Пол-Клод Ракамиер: Les schizophrènes Payot-poche, (ноу-хау е разграничението между различията и интелектуалността и парадоксалната психология). 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Мишел Емануели, Рут Менахем, Фелиси Найру, Амбивалентност: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Абиваленц, Erfindung и Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 и Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. В A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Бон: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Берн: Хубер.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. В E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch количествен Метод (S. 59-70). Вайнхайм: Психологически съюз на психолозите.
  • Jonas, K., Broemer, P. Diehl, М. (2000). Поведенческа амбивалентност. В W. Stroebe M. Hewstone (Eds.), Европейски преглед на социалната психология (том 11, стр. 35-74). Чичестър: Уайли.
  • Глик, П. Fiske, S.T. (1996). Двойният сексизъм на инвентара: Разграничаване на враждебния и доброжелателен сексизъм. Вестник на личността и социалната психология, 70, 491-512.
  • Глик, П. Fiske, S.T. (2001 г.). Амбивалентен съюз. Враждебен и благосклонен сексизъм като допълващо jusquality за неравенство между половете. Американски психолог, 56, 109-118.

Фондация Уикимедия. 2010.

Вижте какво е "Ambivalence" в други речници:

амбивалентност - амбивалентност... правопис референтен речник

Амбивалентност - Съвместното съществуване на антагонистични емоции, идеи или желания по отношение на едно и също лице, обект или позиция. Според Bleuler, който е измислил този термин през 1910 г., краткосрочната амбивалентност е част от нормалното умствено... Велика психологическа енциклопедия

AMBIVALENCE - (от латински ambo и va lentia force), двойственост на чувствата, опит, изразен във факта, че един и същ обект носи на човека две противоположни чувства едновременно, например, удоволствие и недоволство, любов и... енциклопедия

Амбивалентност - амбивалентност ♦ Амбивалентност Съвместното съществуване в едно и също лице и в неговата връзка с един и същ субект на два различни акта - удоволствие и страдание, любов и омраза (виж, например, Спиноза, "Етика", III, 17 и св. Философски речник на Спонвилл

АМБИВАЛЕНТ - (от латинския ambo и силата на валентията), двойствеността на преживяването, когато един и същ обект кара едно лице да се противопоставя едновременно на чувствата, като любов и омраза... Модерна енциклопедия

AMBIVALENCE - (от латински. Ambo и сила на валентията) двойствеността на преживяването, когато един и същ обект дава на човека едновременно противоположни чувства, например. любов и омраза, удоволствие и недоволство; едно от сетивата понякога е изложено...... голям енциклопедичен речник

AMBIVALENCE - (гръцки. Амфи около, около, от двете страни, двойно и латино. Валенсия сила) двойно, противоречиво отношение на обекта към обекта, характеризиращо се с едновременно насочване на същия обект върху противоположните импулси, нагласи... Най-новият философски речник

амбивалентност - съществително число, синоними: 3 • двойственост (27) • двусмислие (2) • двусмислие... речник на синонимите

Амбивалентност - (от латински. Ambo и сила на валентията) Eng. ambivalency; това. Ambivalenz. Двойствеността на преживяването, когато един и същ обект в човека едновременно причинява противоположни чувства, например антипатия и съчувствие. виж AFFECT, EMOTIONS....... Енциклопедия на социологията

Амбивалентност - (от лат. Ambo и сила на валентията) термин, обозначаващ вътрешна двойственост и непоследователност на политическо явление, поради наличието на противоположни принципи във вътрешната си структура; двойствеността на опита, когато е същата...... Политология. Речник.

амбивалентност - и, w. амбивалентен, прил. <Шир. ambo и + сила на валентията. Двойствеността на преживяването, изразяваща се в това, че един обект причинява две противоположни чувства в човека едновременно: любов и омраза, удоволствие и недоволство и др.... Исторически речник на руските езици

Амбивалентно отношение: какво е то

Амбивалентността е термин за дуалност, който първоначално е бил използван в психологията, за да обозначи наличието на няколко полярни идеи в човешкия ум. Трябва да се отбележи, че в съзнанието на човек може едновременно да съществуват няколко полярни идеи, както и желания или емоции. Разглежданата концепция е приета за "въоръжение" в началото на деветнадесети век и дълго време се счита за основен симптом на шизофренията.

Феноменът на амбивалентността е изучаван от изтъкнати учени като Карл Юнг и Зигмунд Фройд, които отделят много внимание на „двойствеността на съзнанието“ в своите творби. Ако говорим за двойствеността на съзнанието от гледна точка на медицината, тогава можем да кажем, че в подобно състояние в човешкия мозък може да има две мисли, които няма да се смесват. От психологическа страна, двойствеността на съзнанието се счита за норма, която не изисква умствена корекция. Нека да разгледаме какво е амбивалентност и как се проявява.

Амбивалентност (от латински ambo - и + valentia - force): амбивалентността на човека към нещо

Феноменът на двойствеността в психологията

От самото си създаване амбивалентността се използва като термин за двойственост само в медицинската област. Много по-късно великите учени от деветнадесети век започнаха да споменават въпросното явление, използвайки амбивалентност, за да характеризират характеристиките на психиката. Важно е да се отбележи, че това състояние от гледна точка на психологията е норма и не изисква лечение. В тази област е важна само степента на изразяване на това състояние. Според Зигмунд Фройд изразената амбивалентност е един от симптомите на невротични разстройства. В допълнение, двойствеността често се забелязва в Едиповия комплекс и на определени етапи на личностното развитие.

Предвид гореизложеното се появява много естествен въпрос, защо тази характеристика на човешкото съзнание има толкова висока стойност? За да се разбере значението на амбивалентността, трябва внимателно да се проучи самият модел на структурата на човешкото съзнание. В допълнение, трябва да се обърне по-голямо внимание на два жизненоважни инстинкта - ерос (живот) и ноза (смърт). Именно тези инстинкти, залегнали в човека от момента на раждането, са ключовото проявление на разглеждания феномен. Въз основа на тази теория експертите изтъкват версията, че двойствеността на съзнанието е присъща на всеки човек от раждането и не е придобито състояние, провокирано от различни фактори.

Но е важно да се отбележи, че определени условия на живот могат да се отразят отрицателно върху човешкото съзнание, което може да доведе до нарушаване на крехкото равновесие. Това е нарушеното психическо равновесие, което провокира развитието на неврози и други гранични състояния. Най-често такива нарушения се наблюдават в следните ситуации:

  1. Използването на психотропни наркотици, алкохол и наркотици.
  2. Отрицателен емоционален смут и стрес.
  3. Психотравматични ситуации, които оставят отпечатък върху човешкия ум.
  4. Използването на различни практики и техники за разширяване (промяна) на възприятието.

Като се има предвид въпросът какво е амбивалентност в психологията, важно е да се спомене, че според експерти противоположните идеи рано или късно ще влязат в конфликт, който ще има отрицателен ефект върху съзнанието. В резултат на този конфликт едно от сетивата може да отиде в подсъзнанието. Резултатът от този преход е, че двойствеността намалява неговата тежест.

Амбивалентността на Блеру е разделена на три типа

Амбивалентност в психиатрията

Като се има предвид амбивалентността от медицинска гледна точка, трябва да се отбележи, че това състояние не е независима патология. В психиатрията обсъжданото явление е част от клиничната картина на различни заболявания. Въз основа на това можем да кажем, че появата на двойствеността се свързва именно с развитието на психичните разстройства. Амбивалентни чувства, мисли и емоции са характерни за различни заболявания, сред които трябва да се отличава шизофрения. В допълнение, тази характеристика на човешкото съзнание се проявява в негативна светлина при такива заболявания като:

  • хронична депресия;
  • психоза;
  • обсесивно-компулсивни разстройства (обсесивно-компулсивно разстройство, невроза и др.).

Често амбивалентността се появява при атаки на панически страх, хранителни разстройства и дори на фобии.

Важно е да се разбере, че феноменът на амбивалентност предполага наличието на няколко чувства, емоции или желания, които не се смесват, а се появяват паралелно. Двойствеността от гледна точка на психиатрията се разглежда като драматична промяна в отношението на външния свят. В такова състояние човек често променя отношението си към различни хора, предмети или явления.

Клинична картина

Тъй като въпросният термин има много определения, ние ще разчитаме на критериите, използвани в първоначалния (психиатричен) контекст при изготвянето на клиничната картина. Тези критерии са разделени в три групи: емоции, мисли и воля. В случая, когато амбивалентно състояние се счита за патология, пациентът има и трите горепосочени компонента, които се генерират един от друг.

Емоционална амбивалентност

Двойствеността, засягаща емоционално чувствителната сфера, има най-голямо разпространение. Този симптом, характерен за много неврози и други психични разстройства, често се среща в напълно здрави хора. Ярък знак за двойственост в емоционално чувствителната сфера е наличието на няколко противоположни емоции. Амбивалентното отношение са чувства като омраза и любов, любопитство и страх, презрение и съчувствие. В повечето случаи здравият човек е в подобно състояние с носталгия, където тъга за миналото поражда радост от приятни спомени.

Опасността от това състояние се обяснява с факта, че рано или късно една от държавите има доминираща роля. В ситуация, когато страхът е съпроводен с любопитство, отклонението от мащаба в полза на последното може да доведе до травматични последствия и заплаха за живота. Доминирането на омраза над любовта води до създаването на защитни механизми, при които човек под влиянието на собствените си емоции може да бъде вреден както за другите, така и за себе си.

С амбивалентност човек едновременно преживява позитивни и отрицателни чувства към някого или към нещо.

Полярни мисли и идеи

Полярните мисли и идеи са неразделна част от невротичните разстройства. Обсесивни мисли и идеи, които се утвърждават в човешкия ум, са особена характеристика на психичното заболяване. Трябва да се обърне внимание на факта, че полярните мисли в съзнанието се появяват единствено поради двойствеността на емоционалното възприятие. Самият диапазон от човешки идеи може да бъде с неограничен размер. Двойствеността на мисленето в психиатрията се счита за „пукнатина” в съзнанието, която е основният симптом на шизофренията.

Ще сфера

Умишлената двойственост се характеризира като липса на възможност за извършване на конкретно действие, поради наличието на няколко стимула. За да разберем по-добре това състояние, нека разгледаме ситуация, в която човек изпитва силна жажда. При такива условия един обикновен човек ще вземе чаша, ще си наля вода и ще утоли жаждата си. Когато волевата двойственост, пациентите отказват вода или се замразяват в една позиция с чаша в ръка, докато не обръщат внимание на силното желание за пиене. Най-често повечето хора се сблъскват с това явление, когато изпитват едновременно желание да останат будни и да си лягат.

Специалистите, които изучават волевата амбивалентност, казват, че отказът да се вземат самостоятелни решения най-често се причинява от вътрешни конфликти. Причината за подобни конфликти може да бъде безотговорно поведение или, напротив, повишена отговорност, съпроводена от страх от грешка. Причината за вътрешния конфликт може да бъде намаляване на самочувствието и повишена самокритика, страх от общественото внимание и склонност към перфекционизъм, повишена тревожност, нерешителност и различни фобии. Опит за избягване на труден избор е придружен от появата на две полярни чувства - срам за собствената си нерешителност и чувство на облекчение. Това е присъствието на тези чувства, експерти потвърждават теорията, че всеки тип двойственост е тясно свързан един с друг.

Двойните емоции, като самата амбивалентност, могат да бъдат както разлика в човешкото съзнание и симптом на заболяване. Ето защо по време на диагностичния преглед се обръща голямо внимание на фоновите прояви на това състояние.

Амбивалентното поведение може да е признак на емоционална нестабилност, а понякога и първи признак на психично заболяване.

Методи за терапия

Когато човек е умерено амбивалентен, който е съпроводен с липса на отрицателно проявление на това състояние, не е необходимо да се използват различни методи на лечение. В този случай двойствеността е характерна черта на съзнанието. Медицинската намеса е необходима само в ситуации, когато амбивалентността към света около нея оставя отрицателен отпечатък върху обичайната жизнена дейност. В тази ситуация усещането за дискомфорт, причинено от вътрешни конфликти, може да бъде сигнал за наличието на психични разстройства. Експертите не препоръчват на хора със сходни проблеми самостоятелно да търсят различни методи за разрешаване на конфликти, тъй като съществува висок риск от развитие на по-сериозни усложнения.

Медикаментозна терапия

Към днешна дата няма лекарства, фокусирани върху наркотици, които да елиминират двойствеността на съзнанието. Стратегията за лечение, както и използваните средства, се разглеждат индивидуално. Най-често изборът на специфично лекарство се прави въз основа на съпътстващите симптоми, които допълват клиничната картина.

Като част от комплексното лечение на граничните състояния се използват лекарства от различни лекарствени групи. Те могат да бъдат или леки успокоителни медикаменти или повече „мощни” транквиланти и антидепресанти. Действието на такива лекарства е насочено към потискане на тежестта на заболяването и нормализиране на психичното равновесие. В случай, че заболяването има силна форма на тежест и има висок риск за живота на пациента, специалистите могат да препоръчат на роднините на пациента да провеждат терапия в болницата.

Психична корекция

Методите на психотерапията се основават на различни начини за идентифициране на причината за двойствеността на съзнанието. Това означава, че основният фокус на лечението е върху психоаналитичния ефект. За да се постигне стабилен резултат, специалистът трябва да идентифицира първопричината за появата на амбивалентност. В ситуации, когато ролята на задействащия механизъм е възложена на различни травматични обстоятелства, които имат детски корени, специалистът трябва внимателно да „премине” този момент. За да направите това, увеличете самочувствието и насадете чувство за отговорност към пациента. По-голямо внимание се обръща на корекцията на емоционално-волевата сфера.

Много психолози смятат, че двойствеността е присъща на всеки човек без изключение, но разликата е само в степента на неговото проявление.

Когато двойствеността на съзнанието е причината за фобиите и повишеното безпокойство, основният фокус на психотерапевтичното лечение е да се преборим с проблематичните моменти в живота на пациента. Желаният ефект може да се постигне и с помощта на независими обучения и групови упражнения, насочени към борба с вътрешния страх и личностното израстване.

В заключение трябва да се каже, че двойствеността може да бъде отличителна черта на човешката психика и симптом на болестта. Ето защо е много важно да се обърне необходимото внимание на собствената си държава. Появата на чувство на дискомфорт поради амбивалентността към света около нас изисква спешна консултация със специалист. В противен случай всеки ден се увеличава рискът от възможни негативни последици за човешкия живот.

Амбивалентно - какво е това? Амбивалентност като отношение на субект и като характеристика на обект

Сега „амбивалентност“ е много модна дума. Но малцина знаят какво означава това. В този случай училищният курс по химия не помага добре. Затова решихме да напишем тази статия. Той ще бъде определен, представя основните случаи на употреба. За читателя не е скучно, примерите са подбрани прости и ясни за всички.

дефиниция

Амбивалентното отношение е двойно подреждане към обект. Много е важно да се разграничат двойствеността от отношенията „от една страна... от друга страна...”. Първият случай е амбивалентност, а вторият е обичайната аналитична оценка на обекта. Как да различим един от друг? С вида на връзката "от една страна... от друга страна..." в човека няма конфронтация. Субектът знае точно как оценява събитието или феномена на външния свят. Когато отношението на човек може да бъде описано с пълна увереност от термина „амбивалентен” (това е, както си спомняме, някаква двойственост), то той сам няма да каже как възприема нещо.

Архетипи К.-Г. момче

Най-известните примери за амбивалентност бяха дадени от К.Г. Юнг е основател на аналитичната психология, автор на концепцията за колективното безсъзнание. Той също така даде на света учението за архетипи.

Архетипът е най-древните идеи на човечеството, които предопределят възприемането на реалността от субекта. Те са част от "фонда" на колективното безсъзнание. Те се проявяват в сънища, митове и легенди, с една дума, в творчество. Във всяко творение от нищо, както знаете, подсъзнателният елемент е силен. Архетипът винаги е амбивалентен, това е неговото основно качество.

Архетип на майката

В теорията на Юнг образът на майката е двойствен характер. От една страна, майката е дом, сигурност, спокойствие, липса на безпокойство, а от друга страна, майка, една стара жена в сънища може да символизира смъртта.

В действителност, ние също можем да схванем тази двойственост. Кой сред тийнейджърите не се чувстваше за майка и нежност, и в същото време мразя? Майчината любов може да спаси и може би да убие, удуши. Ето такъв амбивалентен феномен - майчината любов.

И още една интересна точка, която си струва да се спомене. Майчината утроба в сънищата може да символизира гроба. На всеки език има представителства, които уеднаквяват майката и смъртта. Ако анализираме връзката „грубо-гроба”, тогава можем да си припомним, че има такъв израз като „майката на сирената земя”. Съответно погребението може да се възприеме като връщане в утробата на майката. Така е по принцип, защото сме прах и в прах се превръщаме в резултат.

Но все пак е време да се отклоним от тежките теми и мисли и да отразяваме привлекателността на жените.

Амбивалентност на красотата

Този раздел ще бъде интересен не само за мъжете, но и за жените.

Когато човек види красиво момиче, за какво мисли първо? Разбира се, той основно мечтае за физическо притежание. Тогава, когато първата вълна на очарование с обекта на желанието намалее, младият мъж се хваща да мисли за страха от красотата. Отличен пример, който може да бъде приписан на категорията "амбивалентни чувства".

Парадокс, но нашето въображаемо момче дори не знае какво е повече в неговото отношение към момичето: страх или желание. Както виждаме, това разсъждение ни води до загадката защо красивите жени са нещастни и сами (да, това не е мит) - те се страхуват, но в същото време обичат.

Възможно ли е да се преодолее страхът от женската красота?

Разбира се, че можете. За да направите това, преди всичко, да успокоите вътрешния тремор. И разпространявайки своя страх в най-простите компоненти, задавайки си въпроса: „Какво точно се страхувам?” Всеки път, фокусирайки се върху обективни страхове и тревоги, човек преодолява своята несигурност, която може да се изрази в такъв феномен като амбивалентната привързаност - „Искам, и бодлива, а майка ми не поръчва.

Подобно отношение към текста. Кафка, "Замъкът"

Както знаете, една от характеристиките на класическата литература е полифонията на значенията. Но има автори като например Франц Кафка, чиято проза е толкова отличителна, че може да провокира амбивалентно поведение на читателя. Тя се изразява във факта, че любител на класическата литература може, от една страна, не като Кафка, а от друга страна, да чете неговите писания, защото в работата на немскоговорящ писател магическият елемент е силен. Той хипнотизира читателя.

Например, вземете едно от най-известните произведения на Кафка - "Замъкът". Когато човек чете това есе за първи път, той се държи в напрежение само като чака окончателното, което ще сложи край на скитанията на инспектора. В този случай трябва да се отбележи, че самата проза е скучна. Но няма начин да се откажа от него, чудя се. Как е завършило пътуването на инспектора, читателят ще разбере дали ще се запознае със съдържанието на романа.

Дмитрий Горчев. Смесване на висок и нисък стил

Амбивалентното възприемане на текста от страна на читателя е още по-характерно, когато той чете съвременния писател Дмитрий Горчев, който вече ни напусна през 2010 година. По неговия начин той изтънчено напомня Д.И. Хармс. Устните на Ювачев (истинското фамилно име на Даниил Иванович) също играят иронична усмивка. Вярно, Горчев изобилно „поръсва“ прозата си с нецензурен език, а Хармс си позволява само в тетрадки, които не са били предназначени да бъдат отпечатани първоначално. Но отново се разсеяхме.

Прозата на Горчев може би не е толкова дълбока и със сигурност не е имал време да се превърне в класик. Но в същото време, ако сте способни да възприемате скритото послание на текста, тогава ще се окаже, че това е доста екзистенциална проза със смислен живот подтекст. Това е особено вярно за неговите приказки, като "The Villain". Чрез неморалния образ Горчев напомня за класическата триада - “Добро, истина и красота”.

двойственост на отношение

Намерени са 10 определения на термина AMBIVALENCE

двойственост на отношение

двойствеността на преживяването, когато един и същ обект едновременно предизвиква противоположни чувства, като удоволствие и недоволство, симпатия и антипатия.

двойственост на отношение

полидирекция ("мулти-вектор") на човешката дейност, множествена или поне двойна стремеж, комбинация от ориентации, начини за самореализация на различни по природа, същност; липса на твърда линия в характера на поведението.

двойственост на отношение

от лат. амбо - и двете - валентност - сила), двойствеността на чувствата, чувствата, изразявани във факта, че един и същ обект кара едно лице едновременно да има две противоположни чувства, например удоволствие и недоволство, любов и омраза, симпатия и антипатия. А. се корени в неяснотата на отношението на човека към околната среда, в непоследователността на ценностната система Терминът "А." е предложен от швейцарците. психолог Е. Блелер.

двойственост на отношение

от лат. амбо - и двете - валента - сила) - двойственост, проявена в чувства и действия, които са в противоречиви стремежи, като любов и омраза, удоволствие и недоволство, симпатия и антипатия; едно от сетивата понякога е изместено (несъзнателно) и прикрито от другото. Амбивалентността се корени в двусмислието на отношението на човека към заобикалящото ни общество, в противоречивия характер на възприетата или култивирана ценностна система.

двойственост на отношение

от лат. ambo и valentia - force) - двойственост, проявяваща се в чувства и действия, които са в противоречие с стремежите на другите. Терминът е въведен от E. Bleuler. Амбивалентността е характерна за някои идеи, които, макар да изразяват удоволствие и недоволство, означават любов и омраза, съчувствие и антипатия; обикновено едно от тези чувства е изтласкано (несъзнателно) и прикрито от друго. В този смисъл амбивалентността играе роля в психоанализата и графологията.

двойственост на отношение

от лат. ambo - и двете - силата на валентията - присъствието на противоположни емоции в човека по отношение на един и същ обект (любов и омраза, симпатия и антипатия и т.н.) или едновременното присъствие на две взаимно несъвместими такива, които се изключват един от друг. Терминът "амбивалентност" беше въведен от швейцарския психоаналитик Е. Блеулер в началото. 20 инча Днес тя често се използва извън психологията (например, в социологията и философията на науката) в по-широк смисъл, когато става въпрос за непоследователност, неяснота на конкретно действие, оценка, инсталация и др.

двойственост на отношение

(от латински ambo - и двете + valentis - валидни) - двойно, противоречиво отношение на човек към обект, характеризиращо се с едновременно насочване на противоположни импулси върху един и същ обект. Този термин дефинира не само смесени, но и противоречиви чувства и мотиви, които се изпитват не последователно, а почти едновременно. В науката Терминът лексикон е въведен от E. Bleuler (1911), за да се позове на едно от съществата. признаци на шизофрения. Блеулер обаче позволява по-широко тълкуване на това понятие по отношение на нормата. С. Фройд го представя като добро обозначение на противоположни движещи сили, често проявявани в човек под формата на любов и омраза към същия сексуален обект. Концепцията А. е била използвана от основателя на психоанализата при разглеждането на такова явление като пренасяне, с което анализаторът трябва да се справи в процеса на лечение на пациент. В mn. В творбите си Фройд подчертава двойствената природа на трансфера, който има положителна и отрицателна ориентация. В книгата. "Есе за историята на психоанализата", подчерта той: "Трансферът е амбивалентен: включва както положително (приятелско), така и отрицателно (враждебно) отношение към психоаналитик." Н. Наумов

двойственост на отношение

от лат. ambo —both, valentia - force) е психологическа концепция, обозначаваща дуалността на сетивното възприятие, изразяваща се в това, че един и същ обект може да предизвика в човека противоположни чувства (удоволствие - недоволство, симпатия - антипатия и т.н.). Тази особеност на сетивното възприятие се отразява конкретно в естетическата дейност и се използва в изкуството. В естетиката А. означава дуалност: естетическа дейност - фокусът й върху реалността и идеала; естетическо чувство - „смях чрез сълзи“, удоволствие от шок и състрадание (катарзис); естетическо възприятие - опитът на изкуството. Произв. като реалност и в същото време съзнание за неговата обусловеност (това точно предава поетичния образ на Пушкин: „Ще изливам фикцията на сълзите“). Арт-съзнателно и несъзнателно използва принципа на А. в композиционната и емоционалната конструкция на художниците. чрез открито противопоставяне (романтизъм, барок) или чрез разумно сравняване (реализъм) на противоположните принципи: раждане и смърт, война и мир, младост и старост, ха-ху и насилие, „връх“ и „дъно“, често превръщайки обикновеното значение на понятията (например А. А. Ахматова: „от теб и богохулство - похвала”). Подобно значение има и A. paired art. образи, носители на противоположни начала: Дон Кихот и Санчо Панса, Фауст и Мефистофел, Христос и Юда, Учителят и Маргарита, и др., А. се проявява и в отворената двойственост на такива изразителни средства на изкуството като метафора, гротеск, ирония, антитеза и др. В модерна Принципът на А. е по-сложен, многократно укрепен в системата на чл. изразяване на опозиция. В съветската естетика принципът на А. е изследван от Бахтин, който разкрива дълбоките си традиции, произлизащи от митологията и народната култура. Виж също: Естетическа опозиция.

двойственост на отношение

фундаментална логическа характеристика на мисленето, културата, моралния идеал, цялата човешка дейност, способността на човек да овладее идеално и материално, да концептуализира всеки феномен от интерес за субекта чрез двойната опозиция, да търси постоянно начини за формиране на смисъл чрез полюсите на тази опозиция, да намери смисъл като фокус за преодоляване на опозицията, като мярка за оттегляне противоречия, свързани помежду им между полюсите. И - диалектичният процес, диалектиката е логиката на А. А. - механизмът на единство на взаимно противоположните полюси на двойната опозиция, механизмът на тяхната взаимна промяна, взаимно допълване, взаимопроникване, механизмът на постоянното "смилане-смисъл" през всеки от полюсите Разбиране - преходът между тях.

А. действа във формите на инверсия и посредничество. Инверсията се характеризира с абсолютизация на различни полюси. Премахването на противоположностите на полюсите е възможно при тези условия само като абсолютизиране на истината на един полюс, докато се изравнява другото, като се идентифицира значението с един от полюсите. Инверсията се характеризира с желанието да се решават проблеми със светкавична скорост (логично извън времето), т.е. не се задържа между полюсите на опозицията, а скача от един към друг. Например, идентифицирането на всеки феномен, нещо, морален съсед на съседа, механизъм и т.н. с добро, с красиво, полезно и т.н. може да се обърне обратно на противоположните оценки, т.е. като зло, грозота, зло и т.н. В основата на тази логика на върколаците стои идеята, че отхвърлянето на един полюс е идентично с прехода към другия полюс на вечно съществуващите опозиции. Инверсията има за цел да намали диалога на полюсите с превръщането на един монолог в друг и обратно, например, при оценяването, разбирането на един или друг феномен, монологът на “властите” може да бъде заменен с разбиране на “трудните работници”, но техният синтез е невъзможен. И тук тя излиза в примитивната форма на смяна на полюсите на опозицията, под формата на побой.

Медиацията прехвърля центъра на тежестта отвъд прехода от един полюс на съществуващата опозиция към друга, към търсенето на нов сложен и противоречив смисъл, където опозицията непрекъснато се променя, създават се нови, където противоположността на полюсите се превръща в противоречие, което в резултат от преодоляването му дава качествено нов резултат, ново значение t нови двойни опозиции.

двойственост на отношение

Гр. амфи - около, около, от двете страни, двойно и лат. валентност - сила) е двойно, противоречиво отношение на обекта към обекта, характеризиращо се с едновременно насочване на същия обект с противоположни импулси, нагласи и чувства, които имат еднаква сила и обем. Концепцията за А. е въведена в научно обръщение в началото на 20-ти век. швейцарският психиатър Е. Блеулер, който го използва за обозначаване и характеризиране на емоционалния, волевия и интелектуалния живот на хората с шизофрения (раздвоена личност), чиято основна характеристика е склонността на пациента да реагира на външни стимули с двойна, антагонистична реакция. В съвременната психиатрия се разграничават редица видове, от които най-често се различават: 1) А. в афективната област (когато същата гледна точка едновременно е придружена от приятни и неприятни чувства); 2) А. в областта на интелектуалната дейност (която се характеризира с едновременна поява и съжителство на противоположни мисли) и 3) А. в областта на волята - амбициозност (която се характеризира с двойствеността на движенията, действията и действията). Значително разширяване на значението, съдържанието и обхвата на концепцията за А. е извършено в психоаналитичното учение на Фройд. Според психоанализата, А. е естествено, атрибутивно свойство на човешката психика и една от най-важните характеристики на психичния живот на хората. Според Фройд, А. се появява предимно под формата на чувства на А. (например, любов и омраза, симпатия и антипатия, удоволствие и недоволство и т.н., едновременно насочени към един и същ обект), тъй като всяко индивидуално чувство и всички човешки чувства амбивалентен характер. Фройд вярва, че до определено ниво А. е естествено и напълно нормално, а високата степен на чувства на А. е характерна черта и отличителна черта на невротиците. Подчертавайки образа на човек, който прехвърля значително количество омраза към човека, към когото е най-привързан, и любовта към лицето, което мрази, Фройд отбеляза, че един или друг от тези антитетни инстинктивни движения е бил заменен (изцяло или частично) в несъзнаваното и го е квалифицирал феноменът като принцип А. По силата на принципа А. репресираното привличане или чувство винаги е маскирано като диаметрално противоположно привличане, чувство и т.н. Според психоаналитичното разбиране А. е едно от проявленията на противоречивата природа на човека, което предизвиква амбивалентно отношение не само към другите, но и към самия него. Тази обща идея се отразява например в тълкуването на садизма и мазохизма като садомазохизъм (т.е. един вид сливана и противоречива двойственост на нагласи, преживявания и др.). Психоаналитичната концепция А. е получила някакво укрепване в аналитичната психология на Юнг, в която А. е използван за: характеризиране на полярните чувства, обозначаване на множество умствени, фиксиране на диалектичния характер на психичния живот, изясняване на същността на отношението към родителските образи и т.н. често се използва за обозначаване на различни противоречиви отношения на субекта с обекта (например едновременното уважение на човек към неговата дейност и неуважение към него). за неговото отношение към хората, едновременно съчувствие към човек и антипатия към него за това или онова действие или бездействие и т.н.). В съвременната научна литература концепцията за А. се използва предимно в нейните психоаналитични значения и значения.

Намерени схеми по темата Амбивалентност - 0

Намерени научни статии по темата Амбивалентност - 0

Намерени книги по темата AMBIVALENCE - 0

Намерени са презентации за амбивалентност - 0

Намерени са резюмета за амбивалентност - 0

Научете разходите за писане

Търсите ли есе, курсова работа, дипломна работа, тестова хартия, практически доклад или чертеж?
Разберете цената!

Амбивалентност.

Значение на думата амбивалентност.

Двойно, неопределено отношение към всичко.

Произходът на думата амбивалентност.

В латински ambo (и двете), valentia (сила). Буквално - "двете сили".

Думи на амбивалентност.

Общи жаргон, младежки жаргон.

Пример за използване на думата амбивалентност.

Имам амбивалентно отношение към него.

Поради амбивалентност не мога да стартирам проект.

Второ, заниманието със собствените негативни емоции в присъствието на страстно желание да угоди на другите създава чувство на объркване, двойственост, амбивалентност на чувствата и несигурността на позицията на човека.

Всичко тук е пълно с остри карнавални контрасти, неравенство, амбивалентност, упадък и развенчаване.

В танца намираме същото противоречие на слепотата и визията, същата странна амбивалентност на връзката между тялото и неговия демон, както в примера на Достоевски от Градес.

Карнавалното отношение с неговите категории, карнавалният смях, символите на карнавалните акции - развенчаването, разместването и маскировката, карнавалната двойственост и всички нюанси на свободната карнавална дума - познати, цинично-откровени, ексцентрични, хвалебствени, маркови и др.

Всички тези ритуали бяха пренесени и в литературата, давайки символична дълбочина и амбивалентност на съответните теми и сюжетни позиции или весела относителност и карнавална лекота и бързина на смените.

Прочетете Повече За Шизофрения