Амбивалентността е термин за дуалност, който първоначално е бил използван в психологията, за да обозначи наличието на няколко полярни идеи в човешкия ум. Трябва да се отбележи, че в съзнанието на човек може едновременно да съществуват няколко полярни идеи, както и желания или емоции. Разглежданата концепция е приета за "въоръжение" в началото на деветнадесети век и дълго време се счита за основен симптом на шизофренията.

Феноменът на амбивалентността е изучаван от изтъкнати учени като Карл Юнг и Зигмунд Фройд, които отделят много внимание на „двойствеността на съзнанието“ в своите творби. Ако говорим за двойствеността на съзнанието от гледна точка на медицината, тогава можем да кажем, че в подобно състояние в човешкия мозък може да има две мисли, които няма да се смесват. От психологическа страна, двойствеността на съзнанието се счита за норма, която не изисква умствена корекция. Нека да разгледаме какво е амбивалентност и как се проявява.

Амбивалентност (от латински ambo - и + valentia - force): амбивалентността на човека към нещо

Феноменът на двойствеността в психологията

От самото си създаване амбивалентността се използва като термин за двойственост само в медицинската област. Много по-късно великите учени от деветнадесети век започнаха да споменават въпросното явление, използвайки амбивалентност, за да характеризират характеристиките на психиката. Важно е да се отбележи, че това състояние от гледна точка на психологията е норма и не изисква лечение. В тази област е важна само степента на изразяване на това състояние. Според Зигмунд Фройд изразената амбивалентност е един от симптомите на невротични разстройства. В допълнение, двойствеността често се забелязва в Едиповия комплекс и на определени етапи на личностното развитие.

Предвид гореизложеното се появява много естествен въпрос, защо тази характеристика на човешкото съзнание има толкова висока стойност? За да се разбере значението на амбивалентността, трябва внимателно да се проучи самият модел на структурата на човешкото съзнание. В допълнение, трябва да се обърне по-голямо внимание на два жизненоважни инстинкта - ерос (живот) и ноза (смърт). Именно тези инстинкти, залегнали в човека от момента на раждането, са ключовото проявление на разглеждания феномен. Въз основа на тази теория експертите изтъкват версията, че двойствеността на съзнанието е присъща на всеки човек от раждането и не е придобито състояние, провокирано от различни фактори.

Но е важно да се отбележи, че определени условия на живот могат да се отразят отрицателно върху човешкото съзнание, което може да доведе до нарушаване на крехкото равновесие. Това е нарушеното психическо равновесие, което провокира развитието на неврози и други гранични състояния. Най-често такива нарушения се наблюдават в следните ситуации:

  1. Използването на психотропни наркотици, алкохол и наркотици.
  2. Отрицателен емоционален смут и стрес.
  3. Психотравматични ситуации, които оставят отпечатък върху човешкия ум.
  4. Използването на различни практики и техники за разширяване (промяна) на възприятието.

Като се има предвид въпросът какво е амбивалентност в психологията, важно е да се спомене, че според експерти противоположните идеи рано или късно ще влязат в конфликт, който ще има отрицателен ефект върху съзнанието. В резултат на този конфликт едно от сетивата може да отиде в подсъзнанието. Резултатът от този преход е, че двойствеността намалява неговата тежест.

Амбивалентността на Блеру е разделена на три типа

Амбивалентност в психиатрията

Като се има предвид амбивалентността от медицинска гледна точка, трябва да се отбележи, че това състояние не е независима патология. В психиатрията обсъжданото явление е част от клиничната картина на различни заболявания. Въз основа на това можем да кажем, че появата на двойствеността се свързва именно с развитието на психичните разстройства. Амбивалентни чувства, мисли и емоции са характерни за различни заболявания, сред които трябва да се отличава шизофрения. В допълнение, тази характеристика на човешкото съзнание се проявява в негативна светлина при такива заболявания като:

  • хронична депресия;
  • психоза;
  • обсесивно-компулсивни разстройства (обсесивно-компулсивно разстройство, невроза и др.).

Често амбивалентността се появява при атаки на панически страх, хранителни разстройства и дори на фобии.

Важно е да се разбере, че феноменът на амбивалентност предполага наличието на няколко чувства, емоции или желания, които не се смесват, а се появяват паралелно. Двойствеността от гледна точка на психиатрията се разглежда като драматична промяна в отношението на външния свят. В такова състояние човек често променя отношението си към различни хора, предмети или явления.

Клинична картина

Тъй като въпросният термин има много определения, ние ще разчитаме на критериите, използвани в първоначалния (психиатричен) контекст при изготвянето на клиничната картина. Тези критерии са разделени в три групи: емоции, мисли и воля. В случая, когато амбивалентно състояние се счита за патология, пациентът има и трите горепосочени компонента, които се генерират един от друг.

Емоционална амбивалентност

Двойствеността, засягаща емоционално чувствителната сфера, има най-голямо разпространение. Този симптом, характерен за много неврози и други психични разстройства, често се среща в напълно здрави хора. Ярък знак за двойственост в емоционално чувствителната сфера е наличието на няколко противоположни емоции. Амбивалентното отношение са чувства като омраза и любов, любопитство и страх, презрение и съчувствие. В повечето случаи здравият човек е в подобно състояние с носталгия, където тъга за миналото поражда радост от приятни спомени.

Опасността от това състояние се обяснява с факта, че рано или късно една от държавите има доминираща роля. В ситуация, когато страхът е съпроводен с любопитство, отклонението от мащаба в полза на последното може да доведе до травматични последствия и заплаха за живота. Доминирането на омраза над любовта води до създаването на защитни механизми, при които човек под влиянието на собствените си емоции може да бъде вреден както за другите, така и за себе си.

С амбивалентност човек едновременно преживява позитивни и отрицателни чувства към някого или към нещо.

Полярни мисли и идеи

Полярните мисли и идеи са неразделна част от невротичните разстройства. Обсесивни мисли и идеи, които се утвърждават в човешкия ум, са особена характеристика на психичното заболяване. Трябва да се обърне внимание на факта, че полярните мисли в съзнанието се появяват единствено поради двойствеността на емоционалното възприятие. Самият диапазон от човешки идеи може да бъде с неограничен размер. Двойствеността на мисленето в психиатрията се счита за „пукнатина” в съзнанието, която е основният симптом на шизофренията.

Ще сфера

Умишлената двойственост се характеризира като липса на възможност за извършване на конкретно действие, поради наличието на няколко стимула. За да разберем по-добре това състояние, нека разгледаме ситуация, в която човек изпитва силна жажда. При такива условия един обикновен човек ще вземе чаша, ще си наля вода и ще утоли жаждата си. Когато волевата двойственост, пациентите отказват вода или се замразяват в една позиция с чаша в ръка, докато не обръщат внимание на силното желание за пиене. Най-често повечето хора се сблъскват с това явление, когато изпитват едновременно желание да останат будни и да си лягат.

Специалистите, които изучават волевата амбивалентност, казват, че отказът да се вземат самостоятелни решения най-често се причинява от вътрешни конфликти. Причината за подобни конфликти може да бъде безотговорно поведение или, напротив, повишена отговорност, съпроводена от страх от грешка. Причината за вътрешния конфликт може да бъде намаляване на самочувствието и повишена самокритика, страх от общественото внимание и склонност към перфекционизъм, повишена тревожност, нерешителност и различни фобии. Опит за избягване на труден избор е придружен от появата на две полярни чувства - срам за собствената си нерешителност и чувство на облекчение. Това е присъствието на тези чувства, експерти потвърждават теорията, че всеки тип двойственост е тясно свързан един с друг.

Двойните емоции, като самата амбивалентност, могат да бъдат както разлика в човешкото съзнание и симптом на заболяване. Ето защо по време на диагностичния преглед се обръща голямо внимание на фоновите прояви на това състояние.

Амбивалентното поведение може да е признак на емоционална нестабилност, а понякога и първи признак на психично заболяване.

Методи за терапия

Когато човек е умерено амбивалентен, който е съпроводен с липса на отрицателно проявление на това състояние, не е необходимо да се използват различни методи на лечение. В този случай двойствеността е характерна черта на съзнанието. Медицинската намеса е необходима само в ситуации, когато амбивалентността към света около нея оставя отрицателен отпечатък върху обичайната жизнена дейност. В тази ситуация усещането за дискомфорт, причинено от вътрешни конфликти, може да бъде сигнал за наличието на психични разстройства. Експертите не препоръчват на хора със сходни проблеми самостоятелно да търсят различни методи за разрешаване на конфликти, тъй като съществува висок риск от развитие на по-сериозни усложнения.

Медикаментозна терапия

Към днешна дата няма лекарства, фокусирани върху наркотици, които да елиминират двойствеността на съзнанието. Стратегията за лечение, както и използваните средства, се разглеждат индивидуално. Най-често изборът на специфично лекарство се прави въз основа на съпътстващите симптоми, които допълват клиничната картина.

Като част от комплексното лечение на граничните състояния се използват лекарства от различни лекарствени групи. Те могат да бъдат или леки успокоителни медикаменти или повече „мощни” транквиланти и антидепресанти. Действието на такива лекарства е насочено към потискане на тежестта на заболяването и нормализиране на психичното равновесие. В случай, че заболяването има силна форма на тежест и има висок риск за живота на пациента, специалистите могат да препоръчат на роднините на пациента да провеждат терапия в болницата.

Психична корекция

Методите на психотерапията се основават на различни начини за идентифициране на причината за двойствеността на съзнанието. Това означава, че основният фокус на лечението е върху психоаналитичния ефект. За да се постигне стабилен резултат, специалистът трябва да идентифицира първопричината за появата на амбивалентност. В ситуации, когато ролята на задействащия механизъм е възложена на различни травматични обстоятелства, които имат детски корени, специалистът трябва внимателно да „премине” този момент. За да направите това, увеличете самочувствието и насадете чувство за отговорност към пациента. По-голямо внимание се обръща на корекцията на емоционално-волевата сфера.

Много психолози смятат, че двойствеността е присъща на всеки човек без изключение, но разликата е само в степента на неговото проявление.

Когато двойствеността на съзнанието е причината за фобиите и повишеното безпокойство, основният фокус на психотерапевтичното лечение е да се преборим с проблематичните моменти в живота на пациента. Желаният ефект може да се постигне и с помощта на независими обучения и групови упражнения, насочени към борба с вътрешния страх и личностното израстване.

В заключение трябва да се каже, че двойствеността може да бъде отличителна черта на човешката психика и симптом на болестта. Ето защо е много важно да се обърне необходимото внимание на собствената си държава. Появата на чувство на дискомфорт поради амбивалентността към света около нас изисква спешна консултация със специалист. В противен случай всеки ден се увеличава рискът от възможни негативни последици за човешкия живот.

Амбивалентност на чувствата в отношенията

Ако се докоснем до темата за взаимоотношенията, тогава психолозите често се сблъскват с феномена на хората, които обичат и мразят един друг по едно и също време. Често тази връзка се развива между роднини. Амбивалентността на чувствата е често срещана в съвременното общество. Някои експерти го посочват като психологическо разстройство. За да разберете всичко, помислете за тази тема на psytheater.com.

Човешката природа има чувства. Някои емоции са краткотрайни, а други стават постоянни. Когато става въпрос за взаимоотношения, обектът на постоянни чувства се докосва. Хората трябва да се обичат всеки ден за дълго време (в най-добрия случай - вечността). Веднага щом чувствата преминат, съюзът се разтваря. Много от тях са запознати с явлението, което допълнително засилва амбивалентността на чувствата:

  1. От една страна, човек усеща страха от загубата на любим човек.
  2. От друга страна, човек изпитва омраза към партньор, който го обижда, унижава и го хвърля.

Не може да се говори за човек като робот, който трябва да следва само една програма. Въпреки това, състоянието, когато човек се разкъсва от противоречиви желания, емоции или мисли, също се нарича патологично. Къде е правилният изход?

Експертите казват, че е нормално човек да променя мислите, желанията и емоционалното си настроение през целия си живот. Това обаче се случва последователно. Състоянието, когато той е разкъсан от противоречиви преживявания, е или преходен период (ако трае няколко дни), или психологическо отклонение (когато трае няколко месеца и дори години).

Какво е амбивалентност?

Съвременният човек е присъщ на амбивалентно състояние. Какво е амбивалентност? Това е едновременното преживяване на противоречиви чувства към обект или човек. Е. Bleuler въведе тази концепция, предполагайки един от симптомите на шизофренията, разделяйки амбивалентността на интелектуална, волеви и емоционална.

Емоционалната амбивалентност е най-често срещана в живота на човека. Тя се проявява в двойственото отношение на индивида към друг човек. В отношенията родител-дете или любов, това явление е най-често срещаното.

Умишлената амбивалентност се проявява в невъзможността да се направи избор между две решения. Това се случва в ситуация, в която и двата избора са еднакво значими и желателни. В такава ситуация човек често решава да не прави избор и да остава в неразрешена ситуация.

Интелектуалната амбивалентност се проявява в мислите на човек, когато мненията, които той мисли, че си разменят или си противоречат.

Някои експерти смятат, че амбивалентността е напълно нормално състояние на човека, тъй като в същото време може да се отбележи и жажда за живот и интерес към смъртта. Обаче, за щастливо и рационализирано съществуване, амбивалентността е бариера, чрез която да премине, в противен случай ситуацията ще бъде още по-тежка.

Човек избира това, което отговаря на неговото състояние на ума. Децата обичат да играят игри, които отговарят на желания от тях начин на живот. Облеклото е избрано така, че да съответства на идеите на един човек за щастлив живот. Филмите и програмите се разглеждат тези, които предават настроението, преобладаващо в зрителя. Ето защо хората подсъзнателно четат информация един от друг по време на тяхното познаване и разбират дали се интересуват от нови събеседници или не.

Хората дори избират своите любими и бизнес партньори, приятели в съответствие с интересите, нагласите и състоянието на ума, които са присъщи на тях. Например, веселият човек няма да може да намери контакт с човек, който е песимист по отношение на света. Такива хора никога няма да се сближат, но могат да се пресичат, но веднага ще вземат решение никога повече да не виждат.

Човек избира това, което отговаря на неговото състояние на ума. Как се облича човек? Какво обича да чете, да гледате? За какво обикновено говорите с приятелите си? С кои хора говорите? Какви места обича да посещава? Погледнете по-отблизо и ще забележите, че всичко, което човек обгражда, отговаря на неговото състояние на ума, мироглед, настроение. Вие също избирате своя свят в съответствие с духовните импулси. Огледайте се и анализирайте себе си. Възможно е вие ​​сами да се "вмъкнете в ямата" на отчаянието и скръбта, защото избирате хора, създавате събития и посещавате места, които не могат да ви дадат нищо друго. Бъдете внимателни към обкръжението си, тъй като това не е просто отражение на вашата душа, но също така влияе върху вас, за да останете завинаги в нея.

Амбивалентност на чувствата

В отношенията между хората амбивалентността на чувствата е често срещана. Тази концепция се определя от психологията като противоречиво отношение на субекта към обекта, обекта, личността и т.н. Той едновременно приема и отхвърля, отказва от предмета на своите чувства.

За първи път този термин беше въведен от швейцарския психиатър Блелер, който описа шизофренията. Обаче един обикновен човек има подобен опит. Експертите свързват амбивалентността с разнообразието на вътрешните нужди, които един човек има, и разнообразието на заобикалящия ни свят, които могат да привличат и отблъскват едновременно.

З. Фройд разглежда този феномен като норма, докато се проявява в кратки периоди и не е ярък. В противен случай започва да се развива невроза. Човек може да чувства любов и омраза, удоволствие и недоволство, съчувствие и антипатия в същото време. Често едно чувство е прикрито като друго.

В психологията има две определения на това явление:

  • Амбивалентността е двойствеността на чувствата на човека към друго лице, феномен или събитие. Често тя се проявява по отношение на обекти, които имат еднозначно отношение към човека. Това се различава от чисто позитивните или отрицателните емоции, които някои психоаналитици тълкуват като идеализиращи или обезценяващи обекта. Така амбивалентността на чувствата се счита за нормална.
  • Амбивалентността в психиатрията се възприема като разделение в личността, което се сблъсква последователно с едно, а след това с противоположни чувства.

Амбивалентните чувства са емоции, които човек преживява едновременно. Смесени чувства са преживявания, които се появяват последователно.

Ярки примери за проявление на амбивалентност са взаимоотношенията между деца и родители и съюзи на влюбени. От една страна, детето може да пожелае смърт на родителите си, от друга страна, той се нуждае от тях и наистина ги обича. От една страна, партньорите могат да се обичат, но в същото време разбират, че мразят.

Как може да се обясни това? Двойствеността на чувствата може да се обясни с факта, че в човека се преплитат инстинктивните нужди и основите на обществото, които се вкореняват в човешката глава. Вземете например един съюз на любовта, където съпрузите се обичат и мразят един друг.

  1. От една страна, те са принудени да играят ролята на любовници, защото чувстват нуждата от нея. Може би те вече не се обичат, но тъй като остават заедно, те са принудени да го изпратят на близките. Това може да се обясни с принципите, възприети в обществото, където съпрузите трябва да се обичат, дори и да не са.
  2. От друга страна, съпрузите мразят, защото идентифицират ситуации, когато техните близки ги нараняват. Съзнателно те разбират, че не са обичани, но в противен случай не биха причинили болка. Това предизвиква омраза, която те се опитват да скрият, защото могат да унищожат съюза, който се приема и насърчава от хората около тях.

Амбивалентността се случва, когато на ниво инстинкти, съзнателни желания, обстоятелства на ситуацията и основите на обществото съществуват противоречия. Човек е принуден да спасява това, което не е, като постоянно преживява онова, което периодично предизвиква в него.

Амбивалентност в една връзка

За да се третира амбивалентността в една връзка като норма или патология? Трябва да се разбере, че човек винаги ще се стреми към сигурност. Това прави живота му по-хармоничен и балансиран от ситуацията на непоследователност, двойственост. От друга страна, трябва да се помни за възникналите ситуации, които просто провокират емоции, които противоречат на постоянните преживявания. Това е нормално, въпреки че се проявява в състояние на амбивалентност.

От една страна, родителят може да обича детето си, от друга страна, може да се почувства раздразнен поради умората, причинена от отглеждането на бебето. Това се счита за нормално в рамките на ситуацията, но човек трябва да се отърве от противоречивите преживявания в постоянния им аспект, така че да не се развие разстройство или конфликт.

Човек винаги ще бъде склонен към амбивалентност. Това се дължи на разнообразието на света, в който той живее, на чувствата, които възникват в него и на ситуациите, които се случват периодично. Не трябва да считаме състоянието на двойствеността за нещо лошо, ако не се удължава през целия живот. Докато ситуацията съществува, човек може да изпита дуалистични чувства. Веднага след като минава, по-добре е да вземете решение и да вземете решение за собственото си отношение към случилото се.

Някои психолози смятат амбивалентността за нормално състояние, тъй като е обичайно човек да приема противоречиви идеи, да попада в ситуации на избор, да изпитва двойни чувства. Други психолози посочват, че амбивалентността като постоянно явление в живота на човека води до различни психологически разстройства.

Амбивалентността трябва да се различава от всеприемането, когато човек приема дуалността. Разликата е, че няма разделение. Например, черно и бяло не се възприемат от човек като два противоположни цвята, но се считат за един цвят, когато човек се превръща в друг и обратно.

Амбивалентността е ясно разделение, където чувствата, мислите и идеите се считат за противоположни. Разбирането е обединението на предполагаеми противоречиви понятия в едно цяло, където те съществуват едновременно и не си противоречат, не се намесват. Това е всеполнение е нормално състояние, което може да продължи цял живот, докато амбивалентността се счита за позиция, която води до развитие на разстройства, неврози и психози.

Човекът е многостранно създание. Той е заобиколен от свят, изпълнен с различни явления. Тъй като човек иска да живее в свят, който разбира, той често търси разделение. Така че има противоположности, противоречия, които според човека не могат да съществуват едновременно и следователно трябва да носят изключително позитивен или отрицателен цвят. Амбивалентността причинява невроза, защото човек не може да приеме факта, че може да обича и мрази в същото време. Резултатът - психично разстройство.

Само разширяването на съзнанието и приемането на лошо и добро като явления, които могат да съществуват едновременно, ще позволят амбивалентността да стане всеядна. Когато няма разделение, има обединение на дори противоречиви феномени.

Амбивалентност на човешките чувства - патология или зрялост?

Едновременното съществуване на човек на противоположни идеи, желания или емоции по отношение на един човек, обект или феномен е получил името “амбивалентност” в психологията. Човек в такова състояние изпитва двусмислие, двойственост или непоследователност на мисли или чувства към един и същ обект.

описание

Амбивалентността на чувствата (от латинското ambo се превежда като „и двете“, а валентията - като „сила“) е двусмислено, противоречиво отношение към някого или нещо. Тя се изразява във факта, че един обект причинява две противоположни чувства едновременно. Това явление отдавна е забелязано в ежедневието, както е описано и в художествената литература. Подобна амбивалентност на чувствата най-често се приписва на любовната страст.

Самият термин амбивалентност е въведен от Bleuler през 1910 година. Той вярваше, че амбивалентността на чувствата може да се счита за основен симптом на шизофренично разстройство. Ето какво пише Блеър за това човешко състояние: „Краткосрочната амбивалентност е част от обикновения психичен живот, но трайна или изразена амбивалентност е първоначалният симптом на шизофренията. В този случай той най-често се отнася до емоционалната, волевата или идейната сфера. "

В случаите, когато амбивалентността е характерна за поведението на шизофреници, противоречивите преживявания, нагласи и реакции се променят много бързо и напълно немотивирано. Въпреки това, това състояние могат да бъдат опитни и абсолютно нормални хора. За тях амбивалентността най-често се среща в чувства като тъга и ревност.

Психологията на нашето време е позната 2 основни идеи за това състояние:

  1. Чрез амбивалентност в психоаналитичната теория, човек обикновено разбира разнообразния спектър от чувства, които човек преживява по отношение на някого. Смята се, че такова състояние е абсолютно нормално по отношение на онези хора, чиято роля е доста неясна за даден човек. Но еднополярното преживяване (само положителни или отрицателни емоции) се счита за проявление на девалвация или идеализация на партньор. С други думи, човек просто не осъзнава колко амбивалентни са чувствата му. Психоаналитиците наричат ​​тази промяна в отношението към един важен обект „разделянето на егото“;
  2. Амбивалентността в психиатрията и медицинската психология е често срещана периодична промяна в отношението. Например, на сутринта пациентът изпитва само положителни чувства към някого, на обяд - отрицателен, а вечер - отново положителен.

Някои съвременни психолози, които искат да обогатят професионалния си речник, не използват правилно този термин, обозначавайки им някакви двусмислени импулси и чувства. Всъщност амбивалентността на чувствата не е просто някакви смесени чувства или мотивации, а противоречиви емоции, които човек изпитва почти едновременно, а не последователно.

фактори

Най-често амбивалентността на чувствата е една от амбивалентността на чувствата: факторите и видимите симптоми на шизофренично психично разстройство. Освен това може да се прояви и в обсесивно-компулсивни разстройства, както и при ТИР и продължителни депресии. При висока интензивност на проявите патологичната амбивалентност на чувствата може значително да влоши обсесивната невроза и психогенната депресия.

Най-честата причина за амбивалентни емоции при нормалните хора са остри преживявания, стрес или конфликти. В едно проучване на участниците беше предложено да гледат филм, озаглавен “Животът е красив”, в който много горещо и с хумористична гледна точка беше разказано за трагичната ситуация в концентрационния лагер по време на Втората световна война. Установено е, че преди да гледат този филм, само 10% от участниците са имали двусмислени чувства в щастливо-тъжната комбинация. След гледане на филма, този процент се е увеличил до 44%.

Способността да се усети амбивалентността на чувствата е функция на зрелостта. Повечето юноши са в състояние да се чувстват смесени емоции, но децата не са в състояние да направят това. Медицинският психолог Ларсен, чрез проучване, проведено през 2007 г., установи, че способността да се предскаже дали някакво събитие ще предизвика смесени чувства се развива при деца на възраст 10-11 години.

Амбивалентността не трябва да се бърка с безразличието. Човек, който е в двойно състояние на ума, изпитва излишък от мнения и идеи, а не отсъствието им. Такъв човек може да бъде много притеснен за това, което причинява такава двойственост в него.

Някои от емоциите априори причиняват амбивалентни чувства. Един забележителен пример е носталгията, при която хората изпитват чувство на топла връзка с някакво събитие или обект от миналото, съчетано с опита от загуба.

В психологията се разглеждат няколко типа на двойствените отношения:

  • Амбивалентност на чувствата. Отрицателно и позитивно чувство към хората, събитията, обектите, които се проявяват едновременно, се нарича „емоционална амбивалентност”. Ярък пример е омразата и любовта на един човек;
  • Амбивалентност на мисленето. Това редуване на противоречиви идеи в преценките;
  • Волеви (амбиентност). Постоянни колебания между две противоположни решения и пълна неспособност за избор;
  • Амбивалентност на намерението. Човек изпитва противоположни желания или стремежи (например отвращение и похот).

Основателят на психоанализата поставя донякъде различно разбиране в амбивалентност. Той нарече този термин едновременното съжителство на 2 противоположни вътрешни мотива, присъщи на всички хора от раждането. Най-фундаменталният от тези импулси е желанието за живот (либидо), както и желанието за смърт (мортидо). Освен това Фройд счита това състояние за комбинация от противоположни посоки към един-единствен сексуален обект. Емоционалният живот на хората, според психоаналитичната концепция, също се състои от противоположности. Например, Фройд даде пример, когато едно дете обожаваше родителя си и в същото време му пожела да умре.

Освен това терминът „амбивалентност“ се използва в психоанализата, за да се опише такъв специфичен феномен като „трансфер“ или „прехвърляне“. Фройд многократно е подчертавал двойствената природа на трансфера, като в същото време има както положителна, така и отрицателна ориентация.

В психологията те разграничават и отделна концепция, наречена "амбивалентност на чувствата". Това е двусмислено преживяване или в същото време присъствието в лицето на две противоположни стремежи по отношение на един обект - например едновременна антипатия и симпатия.

Във философията има отделен термин "епистемологична амбивалентност". Такъв термин се използва, за да обозначи дуалността и двусмислието на много основни понятия за битието. Двойни емоции и творчество.

Многобройни изследвания показват, че много нормални хора могат да изпитат двусмислени емоции. Такава смес от положителни и отрицателни състояния понякога се нарича смесени емоции. Учените са открили, че амбивалентните емоции значително подобряват творческите способности на човека.

Доказано е, че опитът на смесени емоции предизвиква по-широк спектър от спомени. Това лесно може да се обясни от теорията на сходството: положителното настроение и положителните емоции предизвикват по-желани мисли и спомени, а други, нежелани мисли и спомени предизвикват негативни чувства. Ето защо смесените емоции, даващи на човека по-широк спектър от знания, гарантират по-голяма гъвкавост на мисленето. По този начин мисловният процес се активира значително, което от своя страна създава предпоставки за развитие на творчеството.

Ф. Скот Фицджералд също така смята, че способността на човека за амбивалентност увеличава неговите интелектуални способности: Той вярва, че способността едновременно да притежава две противоположни идеи в ума увеличава способността на мозъка да функционира. "

Всеки от нас изпитва амбивалентност на чувствата. Тя е в човешката природа: постоянно да избираме между “добро” и “лошо”, “правилно” и “неправилно”. Абсолютно нормално е всеки от нас едновременно да изпитва емоции като любов и омраза, радост и тъга. Ние постоянно се занимаваме с двойствеността на опита, дори и да го правим несъзнателно. Всеки път, когато човек каже „да“ или „не“, той прави своя избор. Патологичната амбивалентност става само когато е силно изразена и стабилна.

Амбивалентност в психологията и психиатрията

Амбивалентността, или двойствеността в психологическата и психиатричната практика е състояние, характеризиращо се с противоположно на чувствата, мислите и импулсите за кратък период от време. Тези чувства са придружени от тежки психични заболявания: шизофрения, психоза, клинична депресия.

Амбивалентността често е придружена от психоза и шизофрения.

Какво е амбивалентност?

Амбивалентността е състояние, характеризиращо се с разделяне на преживявания, мотивации и мисли по отношение на същите обекти или явления. Принципът на амбивалентност е въведен от Е. Блелер, психоаналитичната концепция е формирана от К. Юнг.

В психологията амбивалентността е естественото състояние на човешката психика, изразяващо непоследователността и неяснотата на нейната природа. Обратното отношение към същите неща се смята за знак за холистична личност.

В психиатрията моралната, интелектуалната и емоционалната амбивалентност се отнасят до симптомите на патологиите в човешката психика. Двойствеността се счита за признак на депресивни, тревожни, панически и шизоидни състояния.

Класификация на двойствеността

В съвременната психология и психиатрия има 5 основни вида дуалност:

  1. Амбивалентност на емоциите. Същият субект предизвиква противоположни чувства в човека: от омраза към любов, от привързаност към отвращение.
  2. Двойствеността на мисленето. Пациентът има противоречиви идеи, които се появяват едновременно или едно след друго.
  3. Обратното на намеренията. Човек усеща противоположните желания и стремежи по отношение на същите неща.
  4. Ambitendentnost. Тя се характеризира с волни колебания между противоположни неща и решения, невъзможността да се избере едно нещо.
  5. Социална амбивалентност. Тя е причинена от противоречие между социалните статути и ролите на човека в работата и семейните отношения или конфликт между различни културни ценности и социални нагласи.

Емоционалната амбивалентност е разделена на 3 подгрупи:

  • двойственост в отношенията;
  • ненатрапчива амбивалентност в обичта;
  • хронична амбивалентност.

Амбивалентност в отношенията, причинена от несигурността на избора

Съществува и епистемологична амбивалентност - това е философски термин, който определя двусмислието на фундаменталните процеси на битието. Концепцията е отразена в Хвала на глупостта от Еразъм, в понятието "мъдро невежество".

Причини за амбивалентност

Едно подобно състояние може да се прояви при такива заболявания:

  • с шизофрения, шизоидни състояния;
  • с продължителна клинична депресия;
  • с обсесивно-компулсивно разстройство;
  • при биполярно афективно разстройство (MDP);
  • с невроза с различна степен.

При здравите хора се открива само емоционална и социална двойственост. Причината за разстройството са стресови ситуации, конфликтни ситуации на работното място и в семейството и остри преживявания. Ако причината за непоследователността се елиминира, тя изчезва от само себе си.

Проявлението на двойствеността на чувствата може да посочи и трудността в отношенията с близки:

  1. Тревожно амбивалентната привързаност възниква при децата поради липса на родителска топлина или прекомерна грижа, в резултат на нахлуването на семейството в лично пространство.
  2. Амбивалентността в отношенията се проявява, когато има несигурност в друго лице, постоянни конфликтни ситуации и нестабилност в отношенията.
  3. Моделът на хронична амбивалентност произтича от постоянното стресово състояние, причиняващо истерични и неврастенични състояния.

Симптомите на двойствеността

Характерните прояви на амбивалентни чувства включват:

  • обратното отношение към същите хора;
  • противоречиви мисли, идеи;
  • постоянно колебание между противоположни решения;
  • различни стремежи по отношение на един и същ обект.

Двойствеността може да причини дискомфорт на човек с амбивалентност

Човешкото поведение се променя полярно: спокойният човек става скандален, истеричен. Двойствеността на съзнанието причинява дискомфорт на пациента, може да причини стресови състояния, неврози и паника.

диагностика

Амбивалентността се диагностицира от специалисти, работещи с човешката психика: обикновени и клинични психолози, психотерапевти, психиатри.

Следните изследвания се използват за идентифициране на двойни чувства и мисли:

  • H. Капланов тест, основан на диагностициране на биполярно разстройство;
  • Тест за конфликти на Priester;
  • тестване на конфликти от Ричард Петти.

Класическите тестове, използвани от психотерапевтите, включват изявления:

  1. Предпочитам да не показвам на другите това, което чувствам в сърцето си.
  2. Обикновено обсъждам проблемите си с други хора, помагам да се справям с тях, ако е необходимо.
  3. Не се чувствам комфортно с искрени разговори с другите
  4. Страхувам се, че други хора могат да спрат да общуват с мен.
  5. Често се притеснявам, че други хора не се интересуват от мен.
  6. Зависимостта от другите не ми причинява неприятни чувства.

Всеки въпрос трябва да бъде оценен от 1 до 5, където 1 е „напълно не съм съгласен” и 5 - „напълно съм съгласен.

Лечение на амбивалентност

За лечението на амбивалентността, определете причините за появата му.

Амбивалентността не е самостоятелно заболяване, а симптом на други патологии. Лечението на причините за двойствеността се извършва с помощта на медикаментозни и психотерапевтични методи: консултации с лекар, обучения, групови занятия.

медицина

Клиничната амбивалентност се лекува с помощта на монитори за настроение, антидепресанти, успокоителни и успокоителни.

двойственост на отношение

Амбивалентност (от лат. Ambo - “и двете” и лат. Valentia - “сила”) - двойственост на отношението към нещо, по-специално - двойствеността на опита, изразяваща се в това, че един обект причинява две противоположни чувства в едно и също лице.

Съдържанието

История на концепцията

Терминът е въведен от Eigen Bleuler. Той разглежда амбивалентността като основна характеристика на шизофренията [1] и разграничава три вида амбивалентност [2]:

  1. Емоционално: в същото време положителни и отрицателни чувства към човек, субект, събитие (например, по отношение на децата към родителите).
  2. Волеви: безкрайни колебания между противоположни решения, невъзможността за избор между тях, което често води до отхвърляне на решението като цяло.
  3. Интелектуална: редуването на противоречиви, взаимно изключващи се идеи в човешкото разсъждение.

Неговият съвременен Зигмунд Фройд поставя различно значение в този термин. Смяташе, че двойствеността е съжителството на два противоположни дълбоко вкоренени импулса, присъщи на човека, най-фундаменталните от които са желанието за живот и желанието за смърт.

Съвременна интерпретация

В съвременната психология има две схващания за амбивалентност:

  • В психоанализата амбивалентността обикновено се разбира като сложна гама от чувства, които човек изпитва към някого. Предполага се, че амбивалентността е нормална по отношение на тези, чиято роля в живота на индивида също е двусмислена. Униполарността на чувствата (само положителни или само отрицателни) се тълкува по-скоро като проявление на идеализация или обезценяване, т.е. предполага се, че чувствата са най-вероятно амбивалентни, но индивидът не е наясно с това.
  • В клиничната психология и психиатрията амбивалентността се отнася до периодична глобална промяна в отношението на индивида към някого: снощи пациентът преживя само положителни чувства към определен човек, само отрицателни чувства тази сутрин, а сега отново само положителни чувства. В психоанализата такава промяна в отношението обикновено се нарича "разделяне на егото".

бележки

  1. Z Stotz-Ingenlath G (2000). “Епистемологични аспекти на концепцията на Юджин Блеулер за шизофрения през 1911 г.” (PDF). Медицина, здравеопазване и философия3 (2): 153–9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343. Проверен 2008-07-03.
  2. Z Stotz-Ingenlath G (2000). “Епистемологични аспекти на концепцията на Юджин Блеулер за шизофрения през 1911 г.” (PDF). Медицина, здравеопазване и философия3 (2): 153–9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343.

Вижте също

препратки

литература

  • Нов световен университетски речник на Уебстър, трето издание.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Y. (2009). Въвеждане на модела MAID. Преглед на личността и социалната психология, 13, 45-61.
  • Зигмунд Фройд:
    • (1905), Gallimard, колекция Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Анализирайте фобия на петитния хит: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une analysis (1909), PUF, 2000 Модел: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Дора, L'homme aux Loup, L'homme aux плъхове, Пети Ханс, Président Schreber), rééd, ревюта на превода, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис, Vocabulaire de la psychanalyse, Париж, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, № 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Симбиоза и двусмисленост, PUF, 1981, (в дивиденцията, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Пол-Клод Ракамиер: Les schizophrènes Payot-poche, (ноу-хау е разграничението между различията и интелектуалността и парадоксалната психология). 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Мишел Емануели, Рут Менахем, Фелиси Найру, Амбивалентност: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Абиваленц, Erfindung и Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 и Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. В A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Бон: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Берн: Хубер.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. В E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch количествен Метод (S. 59-70). Вайнхайм: Психологически съюз на психолозите.
  • Jonas, K., Broemer, P. Diehl, М. (2000). Поведенческа амбивалентност. В W. Stroebe M. Hewstone (Eds.), Европейски преглед на социалната психология (том 11, стр. 35-74). Чичестър: Уайли.
  • Глик, П. Fiske, S.T. (1996). Двойният сексизъм на инвентара: Разграничаване на враждебния и доброжелателен сексизъм. Вестник на личността и социалната психология, 70, 491-512.
  • Глик, П. Fiske, S.T. (2001 г.). Амбивалентен съюз. Враждебен и благосклонен сексизъм като допълващо jusquality за неравенство между половете. Американски психолог, 56, 109-118.

Фондация Уикимедия. 2010.

Вижте какво е "Ambivalence" в други речници:

амбивалентност - амбивалентност... правопис референтен речник

Амбивалентност - Съвместното съществуване на антагонистични емоции, идеи или желания по отношение на едно и също лице, обект или позиция. Според Bleuler, който е измислил този термин през 1910 г., краткосрочната амбивалентност е част от нормалното умствено... Велика психологическа енциклопедия

AMBIVALENCE - (от латински ambo и va lentia force), двойственост на чувствата, опит, изразен във факта, че един и същ обект носи на човека две противоположни чувства едновременно, например, удоволствие и недоволство, любов и... енциклопедия

Амбивалентност - амбивалентност ♦ Амбивалентност Съвместното съществуване в едно и също лице и в неговата връзка с един и същ субект на два различни акта - удоволствие и страдание, любов и омраза (виж, например, Спиноза, "Етика", III, 17 и св. Философски речник на Спонвилл

АМБИВАЛЕНТ - (от латинския ambo и силата на валентията), двойствеността на преживяването, когато един и същ обект кара едно лице да се противопоставя едновременно на чувствата, като любов и омраза... Модерна енциклопедия

AMBIVALENCE - (от латински. Ambo и сила на валентията) двойствеността на преживяването, когато един и същ обект дава на човека едновременно противоположни чувства, например. любов и омраза, удоволствие и недоволство; едно от сетивата понякога е изложено...... голям енциклопедичен речник

AMBIVALENCE - (гръцки. Амфи около, около, от двете страни, двойно и латино. Валенсия сила) двойно, противоречиво отношение на обекта към обекта, характеризиращо се с едновременно насочване на същия обект върху противоположните импулси, нагласи... Най-новият философски речник

амбивалентност - съществително число, синоними: 3 • двойственост (27) • двусмислие (2) • двусмислие... речник на синонимите

Амбивалентност - (от латински. Ambo и сила на валентията) Eng. ambivalency; това. Ambivalenz. Двойствеността на преживяването, когато един и същ обект в човека едновременно причинява противоположни чувства, например антипатия и съчувствие. виж AFFECT, EMOTIONS....... Енциклопедия на социологията

Амбивалентност - (от лат. Ambo и сила на валентията) термин, обозначаващ вътрешна двойственост и непоследователност на политическо явление, поради наличието на противоположни принципи във вътрешната си структура; двойствеността на опита, когато е същата...... Политология. Речник.

амбивалентност - и, w. амбивалентен, прил. <Шир. ambo и + сила на валентията. Двойствеността на преживяването, изразяваща се в това, че един обект причинява две противоположни чувства в човека едновременно: любов и омраза, удоволствие и недоволство и др.... Исторически речник на руските езици

двойственост на отношение

Любов и омраза. Ядосан и протегна ръка. Желание и страх. Човекът е противоречиво същество. В психологията това се нарича амбивалентност. Емоции, желания, идеи, планове - всичко това може да бъде противоречиво. Ето защо човек често се държи двусмислено във връзка, в работата, в разрешаването на всеки въпрос. В статията ще разгледаме няколко примера за амбивалентност, за да разберем какво е то.

Какво е амбивалентност?

Какво е амбивалентност? Амбивалентността се разбира като противоречиво отношение на човек към един обект или явление. С други думи, това се нарича двойственост. В човека има едновременно две противоречиви чувства, мисли, план. Единият изключва другия, но в момента са в лицето.

За първи път тази концепция е въведена от E. Bleuler, който възприема тази двойственост като един от факторите, сочещи наличието на шизофрения. Затова амбивалентността е разделена на 3 вида:

  1. Емоционално - когато човек едновременно изпитва две противоречиви чувства към определен обект или феномен. Много ясно се проявява в отношенията родител-дете или любов.
  2. Волеви (амбицензност) - когато човек едновременно иска две противоположни резултати (цели). Тъй като не може да направи избор, това го принуждава изобщо да откаже да вземе решение.
  3. Интелектуална - когато човек скача от една идея към друга, която си противоречи.

Х. Фройд възприема амбивалентността като природен феномен на човешката природа, когато има желание за живот и жажда за смърт.

Съвременните психолози смятат амбивалентността съвсем нормална. Естествено е човек да третира двусмислено всички партньори или обекти, които играят важна роля в живота му. Колкото повече човек е привлечен от някого, толкова повече той иска да се отблъсне, защото привличането е сходно с загубата на неговата цялост, индивидуалност, уникалност. Представете си две планети, които се привличат. И двамата привличат себе си и се привличат, не искат да се сблъскват, да се спускат от орбитата си. Двойствеността е напълно нормална за хора, които са холистични индивиди, но в същото време изпитват желание за определени партньори, неща и явления.

В същото време психолозите отбелязват, че еднополярността на чувствата, когато човек изпитва само положителни или само отрицателни емоции към конкретни обекти, говори за идеализация или обезценяване на това явление. Или човек няма достатъчно информация, или игнорира, или иска твърде много, или не забелязва нещо. Така само положителните или отрицателните емоции (униполярност) показват недостатъчност на информацията за този обект.

Амбивалентност на чувствата

Главната черта на амбивалентността на чувствата е, че човек не изпитва емоции, а ги преживява едновременно. Човек в този момент може да изпита любов, а след 5 минути - ревност, но в рамките на индивида те винаги присъстват едновременно. Необходимо е да се разграничи амбивалентността от обичайното явление, когато опитът възникне в резултат на някакво събитие. Например, човек обича своя партньор. Той дори не мисли за други чувства. Обаче се случва конкретно събитие (партньорът флиртува с друг човек), което предизвиква ревност. Това чувство не присъстваше преди, то просто се появи. Освен това, може да се развие амбивалентност, когато човек обича и ревнува на партньора си.

Основният фактор, който играе роля в формирането на амбивалентността, е значението на партньор, нещо или явление. Човек трябва до известна степен да бъде привлечен, в зависимост от това, да се чувства жажда за нещо, на което едновременно преживява омраза, гняв, агресия.

Често в природата на амбивалентността на чувствата има такова нещо като пренасяне. Човек проектира чувствата си, към които ги изпитва в двойна форма. От една страна, той обича онова, за което не говори, от друга страна, мрази, че той ясно изразява, показва и мисли, че партньорът има подобен опит.

Амбивалентността се проявява в почти всеки човек в ситуацията на възникване на вътрешен конфликт. Възрастта не играе голяма роля: като деца, особено подрастващи, и възрастни могат да изпитат амбивалентността на чувствата. Ролята на вътрешния конфликт е недоволство от случващото се. От една страна, човек вижда положителни ползи в партньор, субект, феномен. От друга страна, този обект е неконтролируем, не идеален, неразбираем и т.н.

Чувствата престават да си противоречат един на друг, когато човек може да управлява обект, да го разбира, контролира, контролира. Еднополярността на негативните чувства възниква и когато човек се откаже от притежанието на партньор или обект. Не му става важно (амортизация). Ако възникне идеализация (когато човек украсява, добавя несъществуващи свойства към обект), тогава емоциите му стават изключително положителни.

Амбивалентност в една връзка

Любовта е чувство, което има много тайни и тайни. Какво е това? Как да разберем, че вие ​​или обичате? Няма друго чувство, за което да има толкова много въпроси, защото партньорите често могат да се мразят един друг. Амбивалентността в отношенията, според сайта за психологическа помощ psymedcare.ru, е нормална.

Любовта може да се нарече чувство, когато сте привлечени от човек. Вие не искате да бъдете с него "защото", но "не разбирам защо". Усещането ви е непонятно. Изглежда, разбирате какво харесвате, но това знание е непълно.

Отделяйте страстта от любовта, когато човек е привлечен от тялото на партньор. Той просто иска да прави секс, после да си тръгне. Това не е любов, а просто страст.

Любовта е постоянно желание да бъдеш с човек. И тук няма значение, разбирате защо сте привлечени към партньор или не. Тук има два вида любов:

Чувствителната любов е усещане за спокойствие при вида на любим човек. Искаш да бъдеш с него, да изграждаш взаимоотношения и да имаш споделено бъдеще, но не се притесняваш, не ревнуваш, не тичаш при него, защото се страхуваш от нещо. Твоята любов е спокойна. Вие сте уверени в себе си, в чувствата си, в партньорството, в отношенията си. Можете да бъдете заедно или отделно - във всяка ситуация се чувствате спокойни.

Лудата любов е страст, ревност, негодувание, чувства, страхове и т.н. Човек в такава любов просто не контролира себе си. Става луд. Той извършва най-различни действия, защото е подложен на страх, че е измамен, предаден, променен, не харесван. Тук някой може да каже, че това не е любов, а чувство за притежание. Всъщност това е и любов, просто смесена с недоверие и страх.

Любовта е желанието да бъдем с друг човек, да изграждаме отношения с него и с бъдещето. Но самото чувство може да бъде спокойно или вълнуващо, плашещо. В зависимост от това, което човек все още изпитва, освен любовта, той извършва определени действия, чувства се по един или друг начин.

Много е трудно да се съчетае любовта с онези периодични преживявания, които човек подтиска в себе си. Недоволство от съпруга, невъзможност да се установи комуникация с близки, нерешени конфликти - всички те предизвикват негативни емоции. Веднъж една връзка се е родила на една и съща любов, но с течение на времето тя се насища с негативни чувства, като периодично възниква, когато се случват различни събития.

Може да изглежда, че човек в състояние на амбивалентност е безразличен към нуждите на партньора. Не бива обаче да се бърка амбивалентността, в която много гласове на човека се въртят срещу много противоречиви идеи и чувства, и пълната липса на каквито и да било желания и емоции.

Ревност, омраза, отхвърляне, болка, разочарование, желание да бъдем сами (един) - всичко това отразява любовните чувства. Изглежда, че хората не могат да обичат и мразят едновременно. Въпреки това психолозите твърдят, че амбивалентността в отношенията е нормална.

Примери за амбивалентност

Амбивалентността е многостранна и се проявява не само в отношенията между любящите хора. Когато има двама или повече хора или човек с конкретно явление, може да възникне амбивалентност. Разгледайте нейните примери:

  • Любов към родителя и желанието му да умре. Както се казва, "с родителите е добро, но когато живеят далеч".
  • Любов и омраза за партньор, който често се смесва с чувство за ревност и дори завист към неговите ресурси или ползи.
  • Безкрайна любов към детето, но желанието за кратко време да го даде на баба и дядо, да се вземат в детска градина / училище. Тук можете да видите умората на родителите.
  • Желанието да останем близо до родителите, но в същото време да не се сблъскват с тяхната морализаторство, настойничество, желание за помощ.
  • Изживяване на чувство на носталгия (положителни спомени) и загуба в същото време. Човек горещо си припомня миналото, но изпитва загуба на нещо важно.
  • Желанието да се постигне целта, но страхът от това, което ще доведе до един резултат от всички негови действия.
  • Комбинацията от страх и любопитство. Когато в тъмнината на стаята се чуват ужасни звуци, човек продължава да ходи, за да види какво се случва там.
  • Комбинацията от разбиране и критика. Човек може да разбере действията на партньор, но не е убеден, че е извършен от него.
  • Садомазохизъм - когато човек обича своя партньор, но изпитва вълнение от причиняване на болка. Това може да се признае не само в сексуалните отношения, но и в любовта, когато например една жена страда от съпруг-алкохолик, но не го изоставя.
  • Изберете между двама кандидати. И двете са добри по свой начин и лоши едновременно. Искам да ги обединя в едно, за да получа това, което те наистина искат.

Когато човек мрази и се ядосва, но не си отива, това е ярък пример за амбивалентност - преливане на чувства и желания, противоречиви желания и разбиране за това какво трябва да се направи и как това не съответства на желанията. Съвсем нормално е един възрастен да бъде в състояние на амбивалентност, което лесно може да се свърже с изправянето на кръстопът - „Накъде да тръгнем?“, Което човекът не може да реши.

Променливостта на мнението по отношение на даден обект се нарича висока амбивалентност. Желанието на човек за конкретен резултат, независимо от това, какви негативни емоции възникват по пътя, се нарича ниска амбивалентност. Самата амбивалентност обаче винаги присъства в живота на човека, тъй като светът, в който той живее, е двоен: има добро и зло, надежда и отчаяние, успех и неуспех. Резултатът от амбивалентността е изцяло зависим от решенията, които човек въпреки всичко прави в състояние на „да бъдеш на кръстопът”.

  • Можете да девалвирате ситуацията, т.е. да я отхвърлите.
  • Можете да се борите за повече положителни емоции.
  • Можете да вземете решение от двете налични и да тръгнете по път, който няма да е същият, както ако се случи при избора на друго решение.
  • Можете да стоите неподвижно и да не се движите никъде. Тогава човек ще се сблъска с факта, че проблемът му няма да изчезне никъде и винаги ще бъде в състояние на безтегловност и колебание между две противоречиви чувства / мнения / желания.

Амбивалентността може да помогне и да попречи на човек. Често говорим за някаква дезинформация, липса на разбиране на ситуацията, невъзможност да се разберат собствените си желания или да се види обект, в който амбивалентността на чувствата се проявява в реалния свят. Често човек иска нещо, което не може да се преведе в съществуващата ситуация с използването на постигнатите ресурси. Случва се, че амбивалентността е следствие от вътрешния конфликт, в който се намира човек.

Понякога просто трябва да изчакате, а понякога трябва да действате много бързо. Как да се направи правилното нещо, трябва да се реши от самия човек. Важно е обаче да се разбере, че наличието на противоречиви желания, чувства, мисли и идеи е напълно нормално в двойния свят.

Прочетете Повече За Шизофрения