Бихейвиоризмът е една от областите на социалната психология, която разглежда човешкото поведение като резултат от фактори на околната среда. Използва се в съвременната психотерапия за лечение на обсесивни страхове (фобии).

Съдържанието

Бихейвиоризъм в психологията. Какво е това?

Проучването на причините за насърчаване на човек да действа по един или друг начин е довело до появата на нова посока в социалната психология - бихейвиоризъм. Името на теорията идва от английската дума поведение, което означава поведение.

Тя се основава на твърдението, че умственият процес не е нещо абстрактно, а умствените феномени се свеждат до реакции на организма.
С други думи, бихейвиоризмът в психологията е наука за поведението.

Личността, според бихевиористите, е набор от поведенчески реакции. И само това, което може да бъде измерено обективно, има практическа стойност за психологията.

Всичко, което се намира отвъд материала: мисли, чувства, съзнание - вероятно съществуват, но не подлежат на проучване и не могат да бъдат използвани за коригиране на поведението на човек. Реални са само човешките реакции на въздействието на конкретни стимули и ситуации.

Основните принципи на теорията за бихейвиоризма се основават на формулата "стимул-отговор".

Стимул е всяко влияние на околната среда върху организма или на жизнената ситуация. Реакцията е действията на човека, предприети за избягване или адаптиране към определен стимул.

Връзката между стимула и реакцията се засилва, ако между тях има укрепване. Тя може да бъде положителна (похвала, материална награда, получаване на резултата), тогава човек си спомня стратегията за постигане на целта и след това я повтаря на практика. Или може да бъде отрицателен (критика, болка, провал, наказание), след това тази стратегия за поведение се отхвърля и се търси ново, по-ефективно.

Така, в бихейвиоризма човек се разглежда като индивид, който е предразположен към определен отговор, т.е. е стабилна система от определени умения.

Можете да повлияете на поведението му, като променяте стимулите и подкрепленията.

История и задачи

До началото на 20-ти век психологията като наука изучаваше и оперираше само със субективни понятия, като чувства, емоции, които не бяха подложени на материален анализ. В резултат на това данните, получени от различни автори, са много различни един от друг и не могат да бъдат свързани в една единствена концепция.

Бихейвиоризмът е роден на тази основа, която недвусмислено отхвърля всичко, което е субективно и подлага човека на чисто математически анализ. Основател на тази теория е американският психолог Джон Уотсън.

Как да спечелим интереса на мъжете? Прочетете статията.

Той предложи схема, която обяснява човешкото поведение чрез взаимодействието на две материални компоненти: стимул и реакция. Тъй като те са обективни, те могат лесно да бъдат измерени и описани.

Уотсън вярва, че чрез изследване на отговора на човек върху различни стимули може лесно да се предскаже очакваното поведение, както и да се формират определени качества, умения и наклонности към професията в лицето чрез влияния и промени в условията на околната среда.

В Русия основните принципи на бихевиоризма намериха теоретична обосновка в творбите на великия руски физиолог I.P. Павлова, която изучава формирането на условни рефлекси при кучета. В проучванията на учения е доказано, че чрез промяна на стимула и усилването е възможно да се постигне определено поведение на животното.

Произведенията на Уотсън са разработени в писанията на друг американски психолог и учител - Едуард Торндайк. Той разглежда човешкото поведение като резултат от „опит, грешка и случайни успехи“.

Торндайк разбира като стимул не само отделно въздействие върху околната среда, но и специфична проблемна ситуация, която човек трябва да реши.

Продължение на класическия бихевиоризъм беше необиеизмът, който добави нов компонент към схемата за стимулиране-отговор - междинен фактор. Идеята е, че човешкото поведение не се формира директно под влиянието на стимул, а по по-сложен начин - чрез цели, намерения, хипотези. Основател на необиевството е Е. Т. Толман.

Подходи

През 20-ти век физиката има голямо влияние върху психологията. Подобно на физиците, психолозите искаха да използват методите на естествените науки в своите изследвания.

Представителите на бихейвиоризма използваха в своите изследвания 2 методологични подхода:

  1. наблюдение в естествената среда;
  2. наблюдение в лабораторията.

Повечето от експериментите бяха проведени върху животни, след това получените модели на реакции към различни стимули бяха прехвърлени на хора.

Експериментите с животни бяха лишени от основната липса на работа с хората - наличието на емоционални и психологически компоненти, които пречат на обективната оценка.

В допълнение, тази работа е не по-малко ограничена от етичната рамка, която позволява да се изследва поведението на реакцията към отрицателни стимули (болка).

Методи

За своите собствени цели бихейвиоризмът използва няколко естествени научни метода за изучаване на поведението.

Основателят на теорията на Уотсън в своите изследвания прибягва до следните методи:

  • наблюдение на експерименталните без използване на устройства;
  • активно наблюдение с използване на устройства;
  • тестване;
  • дословно запис;
  • методи на условни рефлекси.

Наблюдението на експерименталните субекти без използване на устройства се състоеше в визуална оценка на различни реакции, възникнали при експерименталното животно при излагане на определени стимули.

Как да се заинтересува възрастен мъж? Прочетете.

Истински мъж: какво е той? Отговорите са тук.

Активно наблюдение с помощта на инструменти беше извършено с техника, която регистрира промени в телесните параметри (сърдечен ритъм, дихателни движения) под влияние на фактори на околната среда или специални стимули. Изследвани са и такива индикатори за разрешаване на задачите, скорост на реакцията.

По време на тестването не бяха анализирани умствените качества на човек, а беше анализирано поведението му, т.е.

Същността на дословното записване се основава на самоанализ или самонаблюдение. Когато един човек е действал като тестер и тест. В същото време не бяха анализирани чувства и емоции, а мисли, които имаха израз на речта.

Методът на условните рефлекси се основава на класическите творби на физиолозите. В същото време желаната реакция се развива в животно или човек чрез положително или отрицателно усилване на стимула.

Въпреки неяснотата си, бихейвиоризмът играе важна роля в развитието на психологията като наука. Той разшири обхвата си чрез включване на телесни реакции, инициира разработването на математически методи за изучаване на човека и се превръща в един от източниците на кибернетиката.

В съвременната психотерапия има редица техники, които въз основа на това ви позволяват да се справяте с натрапчивите страхове (фобии).

Видео: Бихейвиоризъм

Харесвате ли тази статия? Абонирайте се за актуализации на сайта чрез RSS, или останете на вълната на VKontakte, Odnoklassniki, Facebook, Google Plus или Twitter.

Кажете на приятелите си! Разкажете за тази статия на приятелите си в любимата си социална мрежа, като използвате бутоните от панела вляво. Благодаря!

бихейвиоризъм

В версията на книгата

Том 3. Москва, 2005, с. 566-567

Копиране на библиографска връзка:

BIKHEVIORIZM (от английското поведенческо поведение), посоката на психологията, ограничена до изучаването на поведението, която се отнася до телесни реакции към промените в околната среда. Тя произхожда от САЩ в началото. 20 инча Предпоставките на Б. са позитивизъм и прагматизъм във философията; изследвания на поведението при животни (E. Thorndike et al.); физиологична. и психологич. идеите на И. П. Павлов и В. М. Бехтерева (на първо място концепцията за условните рефлекси, които служеха като естествена и научна основа на Б); изобилна. приложни проблеми, които преобладаващата интроспективна психология по това време не може да реши.

Бихейвиоризъм и необихевиоризъм

Бихевиоризмът и необихевиоризмът са сред основните направления в практическата психология, наред с психоанализата, гещалт психологията и хуманистичната посока в психологията. Какво е интересно в тези две посоки и какво място в системата на психологическите знания те заемат?

Наука за поведението

Бихейвиоризъм - едно от основните направления в психологията, което произлиза от 20-те години на ХХ век в САЩ. Тази доктрина е толкова обширна и значима не само за психологията, но и за социологията, политическите науки, педагогиката и други области на науката и практиката, които бихевиоризъм дори нарича отделна наука - наука за поведението (от английски, поведението е поведение).

Основателят на бихейвиоризма като тенденция в психологията се счита за американския психолог Дж. Уотсън (1878-1958), но не може да не се спомене, че руските учени И.М. Сеченов, В. М. Бехтерев, И.П. Павлов и др., Всички те са работили в края на XIX - началото на XX век.

По-късно съветското правителство и много местни психолози ревностно и далеч от неоправдано критикува бихейвиоризма, който го накара да спре развитието си в СССР. Класическият бихевиоризъм все още е критикуван от учени от цял ​​свят главно поради въпроса за ограничеността на предмета и неморалността и използваните в него методи. Но в СССР тя също се разглеждаше като специална „буржоазна перверзия”.

Въпреки това, някои теории на съветските учени са близки до американската поведенческа наука, а днес в Русия се развиват бихейвиоризъм и предимно не-бихейвиоризъм, когнитивна психология, поведенческа психология и други области, възникнали от класическия бихейвиоризъм и техните методи се използват активно в психотерапията.

Разбира се, не само руските физиолози, психиатри и невропатолози, но и американски учени допринесоха за формирането на бихейвиоризъм. Главно свързващият Е. Торндайк, който е провел експерименти върху гълъби и бели плъхове и е определил важната, формираща роля на поведението на метода “проба и грешка”.

В онези дни поведението на хората и животните се смяташе за фундаментално едно и също. Човешкото поведение беше обявено само за малко по-сложно от това на животното, тъй като човек реагира на повече стимули от външната среда. Както руски, така и чуждестранни учени проведоха експерименти и експерименти върху животни, за да разберат поведението си и да могат, въз основа на данните, да изследват природата на човешкото поведение.

Трябва да се каже, че огромен принос за бихевиоризма и като цяло за разбирането за това как работи психиката е направен от огромен брой лабораторни кучета, маймуни, плъхове, гълъби и други животни, някои от които загинаха по време на експериментите.

Именно защото експериментите са причинили непоправима вреда на живите същества, експериментите на бихейвистите се считат за неморални, макар, разбира се, не всички експерименти, които се проведоха през деветнадесети век и миналия век, бяха жестоки.

Най-лошото, което се случи в историята на бихейвиоризма, са експериментите върху хората. Много от тях са засегнати в мистерия досега и са по-скоро като детективска история, някои дори играят филми за тях.

В днешно време никой не би позволил много от експериментите, проведени през ХХ век както върху хората, така и върху животните.

Колкото и цинично да звучи това, бихейвиоризмът се оказа един от най-жестоките, но в същото време и най-прогресивните от всички предишни, двадесети век. Ако не беше бихейвиоризъм с неговия прагматизъм и безпристрастност, нямаше да има огромен брой открития, които да доведат до по-добро разбиране на принципите на психиката.

Предмет и метод на бихейвиоризма

През 20-те години на ХХ век бихейвиористите през 20-те години на миналия век смело и внезапно „отнемат” целия вътрешен свят на човека, неговия ум, воля, значения, мотиви и други процеси, които не могат да бъдат обективно изучени, и приравняват психиката с поведението.

Това е поведението на индивида (човека и животното) от раждането до смъртта, което се определя като предмет на психологията в бихейвиоризма. Самият този факт е станал революционен за науката и все още поражда много спорове.

Защо само поведението може да бъде проява на психиката, но какво ще кажете за мисленето, емоциите, волята? Бихейвистите вярват, че поведението е единствената проява на вътрешния свят на човека, който не само може да бъде наблюдаван и фиксиран, но и обективно оценен.

Изучавайки поведението, можете да провеждате научни експерименти и експерименти, т.е. да се намесвате в личността на субекта, за да следите промените в психиката, причинени от тази намеса, и да сте сигурни, че получените данни са надеждни.

Изучавайки човека, бихевиористите се стремят да сведат до минимум вероятността от грешки в резултатите, дължащи се на "човешкия фактор".

Бихейвиоризмът с неговия предмет (поведение) и метод (обективно наблюдение и експеримент) възниква като протестна реакция към психологията, съществувала по това време с много субективния метод на интроспекция (самонаблюдение, човешко наблюдение на собствените мисловни процеси) и съзнанието като предмет на изследване.

По времето, когато З. Фройд говори за дълбочината на несъзнаваното, либидото и мортидото, за Едиповия комплекс и други неща, тълкува мечтите и използва метода на свободното общуване, за да разбере какво е причинило сложното и противоречиво човешко поведение, обяви основателят на бихевиоризма Дж. Уотсън. че поведението може да бъде причинено само от един фактор - стимула (външен, физически или същия вътрешен, физиологичен ефект върху тялото) и всъщност това е само реакция на този стимул. И съзнанието и психическите явления, Уотсън обяви принципно непознати естествени научни методи.

Поведение в бихейвиоризма се разбира като набор от външно наблюдавани реакции на тялото към влияния (стимули), които могат да бъдат обективно фиксирани с невъоръжено око или със специално устройство.

Формулата за поведение, предложена от J. Watson:

Поведение = Стимул (S) -> Реакция (R) (стимулът е последван от реакция).

Проучване на връзката S -> R може да предскаже действията на всеки човек, както и да се научи да контролира, т.е. да контролира и оформя поведението на хората по определен начин! В крайна сметка, ако реакцията на човек се определя само от стимул, тогава, за да се получи желаното поведение, ще е необходимо само да изберете правилния стимул.

Не е трудно да се отгатне защо многобройните противници на бихейвиоризма свалиха шквал от критика в тази посока, защото една стъпка е от управлението за добро към манипулацията и причиняването на вреда. Бихейвиоризмът се нарича "психология без психика". Но той също имаше много последователи и последователи, които развиват тази наука не в ущърб, а в полза на хората.

Разбира се, началото обективиране на науката за психологията е положително развитие. Психологията като наука за поведението е много по-солидна от науката за душата, отделена от реалните житейски проблеми и нуждите на обществото.

Психичното развитие като учене

Всички човешки реакции, които съставляват поведението и в крайна сметка човешкия живот, са разделени на два типа:

  1. Наследствени (безусловни рефлекси, физиологични реакции, три вродени, основни емоции - любов, гняв, страх).
  2. Придобити (навици, мислене, реч, сложни емоции, социално поведение).

Придобитите реакции са резултат от няколко наследствени реакции, свързани помежду си и преплетени. С други думи, поведението на човека се развива поради факта, че се получават нови реакции, дължащи се на стимули на външните стимули. Но те винаги се основават на вродени реакции на безусловни стимули.

Има толкова малко наследствени реакции, че когато се роди, човек започва живота си “от нулата”. Той научава всичко, знае всичко от собствения си опит. Неслучайно философската основа на бихейвиоризма беше идеята, която ръководи много учени (Аристотел, Авицена, Дж. Лок), че човешката психика при раждането е табула раса (чиста дъска), а в нея се появяват “записи” - опит и знания за живот и за себе си.

Никой човек не би станал човек в пълния смисъл на думата, ако не беше възпитан по някакъв начин, ако личната му история не се състои от изпитания, грешки и успехи, ако не е участвал в култура, не е учил морални норми или не е чувал родна реч и т.н.

В крайна сметка има случаи, когато децата са отглеждани от животни извън човешкото общество (така наречените деца от Маугли). Те са отглеждали повече животни, отколкото хора. Когато ги намерили, те се опитали да ги запознаят с културата, но нищо не им помогнало.

Човекът е създаден от обществото, а не от неговата биологична природа. Това е общество, което превръща индивида в човек. Тази част от психиката и областите на мозъка, които правят човек рационално и творческо създание, се развива в процеса на социализация.

Психичното развитие не е нищо повече от учене, тоест постоянно натрупване на знания и умения! Само по този начин човек се превръща в човек - той се научава да бъде човек.

Понятието “учене” е по-широко от “ученето”, тъй като включва не само умишлените действия на учителя, насочени към предаване на знания на ученика, но и спонтанно възникващи учебни ситуации. Самият живот учи на човека, той се учи, в контакт с външния свят и други хора.

И така, водещият фактор за формирането и развитието на индивида е социалната среда, но за да оцелееш в нея, човек трябва да може да се адаптира.

Социалната адаптация е основният определящ фактор за психичното развитие, която определя нейната посока. Можеш да се приспособиш към всичко, човек да свикне с всичко. Но за индивида е от голямо значение какво ще се научи и да се адаптира към човека.

Ако човек израсне сред местните жители, които са свикнали да ходят без дрехи и не знаят каква е науката, той никога няма да стане нов Айнщайн. Стимулите не са тези, които биха могли да доведат до желаните реакции и до формирането на подходящо поведение. Самият А. Айнщайн не е бил велик учен, ако не е бил роден и не е израснал там, където е бил роден и израснал.

Бихейвиористите не само изграждат предположения и спекулативни заключения, те експериментално и емпирично доказват своите хипотези, затова техните изводи, дори превръщайки личността в "куче на Павлов" понякога, са слаби и обясняват много умствени феномени.

Експеримент "Малкият Алберт"

Бихейвистите проведоха повечето от експериментите си върху животни, но не всички.

Един от най-илюстративните, изключителни и в същото време ужасни експерименти е експериментът "Малкият Алберт", проведен от Дж. Уотсън с деветмесечно бебе през 1920 година. Днес такива експерименти са забранени.

Този експеримент, както и други експерименти, проведени върху бебета, не е приемлив от морална гледна точка, но ученият имаше за цел - да разбере същността на страха и механизма на фобиите и да го постигне.

Уотсън установи, че всяка фобия и страх се появяват като реакция само на два от всички възможни стимули. Първият стимул е загубата на подкрепа, а вторият е остър, силен звук.

Ако съчетаете тези безусловни стимули с други, то скоро реакцията на страх ще бъде причинена и от тези, първоначално неутрални или дори положителни стимули. Това е процес на кондициониране.

Елементарните реакции са свързани помежду си в опит и формират по-сложни реакции, а комбинацията им предизвиква определено поведение.

Алберт за пръв път показваше различни неща и животни, сред които бял плъх. Детето не се страхуваше от нищо или от някое от тях. Но когато отново бе показан като бял плъх, експериментаторът удари метална тръба с чук. Детето се уплаши от силен звук и се разплака.

След като няколко пъти се повтаряше шоуто на плъха, заедно със силния звук, Албърт започна да се страхува само от самия бял плъх, дори ако дисплеят му не беше придружен от силен звук.

Така бебето се страхуваше от бели плъхове, но не само. След експеримента детето започна да се страхува от всичко бяло и пухкаво - кожуха на майка си, брадата на Дядо Коледа и т.н. Дж. Уотсън никога не е бил в състояние да помогне на детето, след като се освободи от страха. Какво се случи с детето след експеримента, никой не знаеше.

Само през 2005 г., по инициатива на психолога П. Бек, търсенето започна за Алберт. В резултат на това през 2012 г. бе установено, че момчето изобщо не е било наречено Алберт, страдал от хидроцефалия (мозъчен оток) и починал на петгодишна възраст през 1925 година.

Възможно е резултатът от тези търсения да не е краят на историята за момчето, благодарение на което учените по-късно се научиха да спасяват хората от фобии.

По-късно бяха проведени и други опити на деца, по време на които децата получавали светли електрически ток, уплашени и започнали да плачат, когато държаха бял заек в ръцете си. Така Уотсън научил децата да се страхуват от зайците, но след това успял и елиминирал този страх.

След известно време децата отново бяха показани на заек (на когото те вече се страхуваха), докато се хранеха. Отначало децата спряха да се хранят и започнаха да плачат, но след това преобладаваше желанието да се яде шоколад или сладолед. Така постепенно, придвижвайки заек по-близо до бебето и комбинирайки това действие с приемането на сладкиши, Уотсън възвърна любовта на това животно. В края на експеримента децата отново взели заек в ръцете си и дори се опитали да го нахранят с екстри.

Така беше доказано, че поведението се контролира и дори силна емоция е просто отговор на стимул, който може да бъде елиминиран.

neobiheviorizm

Бихевиоризмът подчертава ограниченията на човешките способности, той отказва да разгледа вътрешния свят на човека. Ако всяко действие на човек е просто отговор на определен стимул, тогава няма вътрешни мотиви, желания, стремежи, цели, мечти, т.е. те съществуват, но това не е избор на човек.

На хората изглежда, че вземат решения, волята е илюзия! Една от най-важните човешки ценности е свободата и любовта - самоизмама! Както и индивидуалност, независимост, независимост и смисъл на живота.

Не е изненадващо, че учените, които са се заели да изучават поведение, не могат напълно да отхвърлят всички тези ценности и това, което се нарича съзнание за дълго, затова в 30-те години на 20-ти век, около 15 години след появата на бихейвиоризма, се появява необевизъм.

Необиуриостите (в началото на ХХ век са психолози Е. Толман, К. Хъл, а през втората половина на века Б. Скинър и А. Бандура, които провъзгласиха социалния бихевиоризъм) въвеждат нова променлива в формулата на Уотсън, която се нарича „черна кутия“ или „междинна“ променлива. "

Ако класическият бихевиоризъм твърди, че поведението е съвкупност от вериги S -> R, всяка от които се формира в резултат на положително или отрицателно укрепване, тогава необиевът казва, че между стимула и реакцията има нещо друго, което укрепва, забавя или дори предотвратява армирането, т.е. образуването на условна връзка.

Това „нещо” може да бъде: цел, образ, нужда, намерение, очакване, знание, знак, хипотеза и други съзнателни умствени феномени. Необиовиористите говорят за целесъобразността, целенасочеността и разумността на човешкото поведение, без да отричат ​​стойността на стимулите и реакциите. Човешкото поведение е целенасочено и познавателно.

Връзката между стимула и отговора се медиира от междинна променлива: S -> PP (междинна променлива) -> R.

Доказано е, че реакцията (поведението):

  • може да се случи без външни стимули,
  • може да бъде удължен без видими стимули,
  • промени без външни стимули, които биха могли да го причинят,
  • спира в условия, при които стимулите продължават да функционират,
  • промени преди стимулите да започнат да действат (способност за предвиждане),
  • Тя се подобрява, дори ако се повтаря при същите условия.

До 60-те години на 20-ти век, бихевиоризмът и не-бихевиоризмът почти безкрайно доминираха психологическите тенденции и повлияха върху формирането на поведенческа психотерапия, методи на обучение на животни и хора, психология на рекламата и други отрасли на науката и жизнената дейност.

В днешно време поведенческите идеи не са особено популярни, но тези теории и тенденции, които се появяват от бихевиоризма и не-бихевиоризма, например когнитивната психология, са популярни.

Ако искате да изучавате по-задълбочено, препоръчваме книги:

Методи за въздействие върху човешките действия чрез лещата на бихейвиоризма

Самият термин „бихейвиоризъм“ идва от английската дума „поведение“ - това е посоката на психологията, която изучава основите на човешкото поведение, причините за определени действия, както и методите на влияние. Класическият бихевиоризъм включва и наблюдение на животни. Забележително е, че този клон на психоанализата не вижда значителни различия между поведението на човек и нашите по-малки братя.

История на

За първи път американски психолог, Джон Уотсън, говори за бихейвиоризма през 1913 г. в доклада си "Психология, какво вижда поведенци". Основната му идея беше, че психологът трябва да проучи поведението, като го отдели от мисленето или умствената дейност. Той призова да наблюдава човека, както всеки предмет на изучаването на естествените науки. Уотсън отрече значението на изучаването на съзнанието, усещанията и емоциите на пациента, защото той ги счита за недостатъчно обективни и останки от философско влияние. Ученият стана пионер на собствения си вид в науката само защото изрази една идея, която активно се обсъждаше в научните среди. Голямо влияние върху формирането на теорията играе теорията на рефлексите (И. П. Павлов, И. М. Сеченов, В. М. Бехтерев).

По време на обучението си в университета Джон Уотсън отделя голяма част от времето си за наблюдение на поведението на животните. В статията си за бихевиоризъм той критикува тогава популярния метод на интроспективен анализ (самоанализ без допълнителни методи на изследване).

Неговата цел беше способността да предсказва човешкото поведение и да го води. В лабораторията той извлича идеята за "стимул-отговор". Това следва от изследването на рефлексите като отговор на външен или вътрешен дразнещ фактор. Според учения, всяка поведенческа реакция може да се предскаже, ако лекарят знае стимула и реакцията на пациента към него.

Реакцията на научния свят

Джон Уотсън с право може да се нарече лидер на поведенческото движение. Идеите му толкова призовават психолозите, че неговият мироглед е спечелил много фенове и поддръжници. Популярността на метода на класическия бихевиоризъм също се обяснява с неговата простота: без допълнителни изследвания, просто наблюдение и анализ на резултатите.

Най-известните студенти са Уилям Хънтър и Карл Лесли. Те работиха по проучването на забавената реакция. Нейната същност е да даде стимул "сега" и да получи реакция "по-късно". Най-често срещаният пример: една маймуна е показана в коя от двете кутии е банан; след това за известно време поставиха екрана между животното и третирането, почистиха и изчакаха решението на задачата. Така беше доказано, че приматите са способни на забавена реакция.

По-късно Карл Лашли тръгна по другия път. Той изучава връзката между реакцията към дразнителите и различните части на централната нервна система. В опитите си върху животни той развил някакво умение и след това отстранил различни части на мозъка. Искаше да разбере дали персистентността на уменията зависи от областите на мозъчната кора. В хода на неговите експерименти беше установено, че всички части на мозъка са равни и взаимозаменяеми.

През 40-те години на същото хилядолетие, бихевиоризмът се трансформира и създава нова посока в психологията - нео-поведенчески. Появи се, защото класическият бихевиоризъм не може да даде изчерпателни отговори на постоянно възникващи въпроси. Уотсън не взе под внимание, че поведението на хората е много по-сложно от поведението на животните. И един стимул може да предизвика голямо разнообразие от „отговори“. Ето защо, не-поведенци въведе "междинни променливи": фактори, влияещи върху избора на линия на поведение.

Бащата на небохевизма е bf Скинър. Неговият мироглед се различаваше от класическите понятия за бихейвиоризъм, тъй като не смяташе непотвърдени обективно научни данни. Той не си поставя за цел възпитанието, той се интересува повече от мотивите и импулсите, движени от човека.

Същността на метода

Бихевиоризмът носи простата идея, че човешкото поведение може да бъде контролирано. Този метод се основава на определяне на връзката стимул-отговор.

Основателите на тази тенденция са мнението, че избраното човешко поведение е отговор на заобикалящата действителност. Уотсън се опита да демонстрира това чрез примера на поведението на бебетата. Най-известният опит с бял плъх. На 11-месечно дете бе позволено да играе с лабораторно животно, което не показваше агресия, и бебето беше доста щастливо. След известно време, когато детето отново взе животното в ръцете си, зад гърба си те силно удариха пръчката върху металната плоча. Бебето беше уплашено от силни шумове, хвърли животното и плака. Скоро той се уплаши от самото виждане на бял плъх. Така ученият изкуствено формира отрицателна връзка „стимул-реакция”.

Бихевиоризмът има за цел да контролира и предсказва човешкото поведение. Днес това успешно се използва от търговци, политици и мениджъри по продажбите.

Любителите на тази тенденция определят пряката зависимост от влиянието на обществото и околната среда върху развитието на личността.

Недостатъците на тази теория могат безопасно да се припишат на факта, че никой не взема предвид генетичната предразположеност (например наследствения тип темперамент) и вътрешните мотиви, които нямат последното влияние върху вземането на решения. В крайна сметка не е възможно да се направи паралел между поведението на животно и човек, без да се вземе предвид разликата в психиката и сигналните системи.

Джон Уотсън вярва, че ако изберете правилните стимули, можете да програмирате човек на определено поведение и да развиете необходимите личностни черти и черти на характера. Това е погрешно мнение, тъй като индивидуалните характеристики на всеки и вътрешните стремежи, желания и импулси не се вземат предвид. Отхвърляйки идеята за разграничение и човешка индивидуалност, всички усилия на привържениците на класическия бихевиоризъм са насочени към създаване на послушна и удобна машина.

методи

Гуруто на бихейвиоризма използва следните методи в своята практика:

  • Просто наблюдение;
  • тестване;
  • Стенографски запис;
  • Методът на условните рефлекси.

Методът на просто наблюдение или използване на технологиите стана основна и напълно съответстваше на основната идея на тази тенденция в психологията - отрицанието на самонаблюдението.

Тестването беше насочено към по-подробно изследване на човешкото поведение, а не към неговите психологически характеристики.

Но с метода на дословното записване всичко се оказа малко по-сложно. Използването му говори за несъмнените ползи от интроспекцията. Наистина, дори с убежденията си, Уотсън не можеше да отрече важната роля на наблюдението на дълбоките психологически процеси. В неговото разбиране на речта и словесното изразяване на мислите е сходно с действията, които могат да бъдат наблюдавани и които могат да бъдат анализирани. Записите, които не могат да бъдат обективно потвърдени (мисли, образи, усещания), не са взети под внимание.

Учените наблюдават обекта в естествени условия и изкуствено създадени ситуации в лабораторията. Те извършват повечето от експериментите си върху животни и извеждат определени модели и връзки в поведението си. Те прехвърлят получените данни за лицето. В експерименти с животни, беше изключено влиянието на междинните фактори и вътрешните скрити мотиви, което опрости обработката на данните.

Методът на условните рефлекси ви позволява да проследите пряка връзка с ученията на Павлов и Сеченов. Уотсън изследва моделите между „стимула” и реакцията на стимула и ги свежда до най-простия „стимул-отговор” съюз.

Бихейвиоризмът в психологията се свежда до опростяването му до нивото на науките, които се съдържат единствено в обективни факти и данни. Този раздел на психологията се стреми да елиминира менталния компонент и инстинктивното поведение на човека.

Поведенческа психотерапия

Бихевиоризмът като теоретичен клон на психологията се трансформира в поведенческа психотерапия, която се превърна в един от водещите методи за решаване на проблеми.

Когнитивно-поведенческата терапия е насочена към решаване на психологически проблеми, причинени от неправилни или вредни убеждения и утвърждения.

В началото на миналия век Едуард Торндайк формулира два основни закона, които успешно се прилагат в съвременната психотерапевтична практика:

  1. Законът на ефекта: колкото по-силно е удоволствието, което едно действие предизвиква, толкова по-силна е връзката „стимул-реакция“; съответно негативно оцветените емоции правят тази връзка по-слаба;
  2. Законът за упражняване: повторението на всяко действие улеснява неговото прилагане в бъдеще.

В тази практика пациентът играе движеща роля: той отговаря на въпросите на психолог, изпълнява препоръчаните упражнения. В хода на лечението членовете на семейството вземат активно участие в терапевтичните дейности: те подкрепят пациента, помагат му да се подготвя за домашна работа.

Бихейвиоризмът въвежда принципа на "минимална инвазия" в тази област на психотерапията. Това означава, че лекарят трябва да се намесва в живота на пациента само до степен, необходима за решаване на конкретна задача. Отправната точка е специфичен проблем, който изисква резолюция (принципът "тук и сега").

Поведенческата терапия има много методи в своя арсенал:

Домашен исторически бихизъм

В началото на 20-ти век психологията изпита сериозна методологична криза, свързана с трудностите, срещани при търсенето на обективни методи за изучаване на психиката. При по-внимателно разглеждане методите, предложени от функционалната психология, структурализма или училището във Вюрцбург, се оказаха далеч от обективността. Изходът беше или в трансформацията на метода, който се превърна в медииран метод, или в промяна в темата, която би направила директното му експериментално изследване реално, или в отхвърлянето на опитите да се обяснят законите на психиката, замествайки ги с описание на явленията, както е предложено от Dilthey.

Методологическата криза се влоши от социалната ситуация. Първата световна война разкрива такива негативни слоеве на човешката психика (агресия, жестокост, ирационализъм), които се нуждаят от научно обяснение.

Учените не можеха да пренебрегнат исканията на практикуващия, които поставиха задачата да обучават и възпитават „новия човек”. Тези задачи на социализацията станаха водещи в САЩ и в Русия, оказвайки влияние върху развитието на бихейвиоризма и руската психология.

Различните научни интереси, методологическите принципи и социалната ситуация, в която са работили учените от първите десетилетия на 20-ти век, не ни позволяват да стигнем до общо разбиране на целите, предмета и неговите методи. Тази ситуация е интерпретирана от учените като криза на психологията. Но времето показа, че това е криза на растежа. Развитието е невъзможно без търсене на нова, без грешки. Всеки критичен период започва с негативност, отричане, което се заменя с период на строителство, придобиване на нов. Но тогавашните учени бяха наясно с кризата като разпадането на старата психология, като задънена улица в процеса на формиране на нова наука. Периодът, който сега оценяваме като разцвет на научната работа на изтъкнати учени, се нарича „отворена криза”.

Така, всъщност, през 20-те години на 20-ти век, психологията се разделя на отделни училища: бихейвиоризъм, гещалт психология и дълбока психология, всяка от които има свой предмет и метод на изследване.

Ние изследваме произхода на бихейвиоризма.

Развитието на руския позитивизъм и неопозитивизъм през ХХ век доведе до появата на поведенческа наука. Социобиолозите и социалните бихевиористи бяха ангажирани с проблемите на инстинктите и поведението в Русия. Сред тях са: И. М. Сеченов, И. П. Павлов и В. М. Бехтерев, В. А. Вагнер, К. М. Тахтарев, А. С. Звоницка, П. А. Сорокин и др.,

Произходът на бихейвиоризма, поставен в началото на ХХ век. в творбите на И. П. Павлов, И. М. Сеченов, В. М. Бехтерев.

Изключителният руски физиолог И. П. Павлов (1849 - 1936), открит в началото на 20-ти век. вид обучение, известно като класическо кондициониране. Той доказа, че чрез едновременно представяне на безусловен стимул (месо) и условен стимул (звукът на камертон), може да се направи така, че условният стимул в крайна сметка да предизвика реакция (слюноотделяне), която първоначално се появява само върху безусловния стимул. Слюнотечението в отговор на звука на камертоните се разглеждаше като условна реакция.

Основната идея на „Павловското учене” е описанието, че тялото установява връзки между различни стимули, в които неутрален стимул (звънец), сигнализиращ безусловен стимул, предизвиква реакция, предшестваща безусловния стимул (слюнка). Безусловният стимул е стимул, който автоматично, естествено предизвиква реакция без нейната специална разработка. Безусловните рефлекси - вродени рефлекси, например безусловен стимул, храна причинява безусловна реакция - слюноотделяне. Когато безусловен стимул (храна) се комбинира с първоначално неутрален стимул (звънец), животното развива условен рефлекс, в този случай слюноотделяне в отговор на повикване.

От 1910 г. В. М. Бехтерев, както и И. П. Павлов, се интересуват от въпроси за рефлексната природа на човешката психика. В книгата си "Основи на общата рефлексология" (1923) ученият твърди, че няма вроден рефлекс на робството или свободата и твърди, че обществото прави социална селекция, създавайки морална личност и следователно социалната среда е източник на човешко развитие., Наследствеността определя само типа реакция, но самите реакции се повдигат от обществото.

Доказателство за такава пластичност, гъвкавост на нервната система, нейната зависимост от околната среда са, според В. М. Бехтерев, изследвания на генетичната рефлексология, които доказват приоритета на околната среда в развитието на рефлекси на бебета и малки деца.

В рамките на рефлексологичната теория, В. М. Бехтерев твърди, че няма нито един съзнателен или несъзнателен процес на мислене, който рано или късно да не се изразява в обективни проявления. Предмет на тази теория са всички рефлекси, които се случват с участието на мозъка.

Рефлексологичната теория също така усъвършенства принципа на личния подход към изследванията, чиято същност е да гарантира, че трябва да се вземе под внимание всичко, което едно обективно, цялостно наблюдение на дадено лице може да даде, като се започне с изражението на лицето и завърши с характеристиките на поведението на пациента.

В. М. Бехтерев обръща голямо внимание на проблемите с паметта. За да определи целите, които си е поставил, той проведе серия от експерименти със своите ученици. В първия експеримент той представя субектите с набор от различни картини за 10 секунди. След това трябваше да си спомнят детайлите, да установят прилики и различия, да изразят отношението си към събитията в картината. Във втория експеримент учениците трябваше да направят своите предложения по проекта за паметника, да оценят продължителността на интервала от време (1,5 секунди). В същото време показателите за всеки тест първо бяха взети под внимание, а след това в дискусията и гласуването беше предложено субектите да направят допълнения и промени в предишните си показания. В резултат на експериментите се оказа, че в процеса на групова дискусия се увеличава обемът на познанията на участниците, коригират се грешки и неточности и се смекчават нагласите към нарушенията. В присъствието на други хора, човек е в състояние да издържи на по-силни стимули (прагът на болката на чувствителността намалява).

Теорията за поведението се основава и на теоретичните разработки на И. М. Сеченов. Прилагайки добре познатата дума “рефлекс”, ученият му дава напълно нов смисъл: рефлексът става обективно, по машинен начин, подобно на начина, по който в нашето тяло работят различните автоматизми (например сърцето). Думата "кола" беше метафора. Той посочва, че нашите действия се извършват при строги закони, които не зависят от намесата на някаква външна, безплътна сила. Те трябва да са без остатъчно разбиране за устройството и работата на "машинното тяло". Резултатът от рефлексната работа е свиването на мускулите. Когнитивните ефекти на нейната работа се предават “обратно” към центровете на мозъка и на тази основа се променя картината (образа) на възприеманата среда. Следователно в механизма на поведение има преход от поведенческо към ментално ниво, въз основа на което възникват психичните процеси.

Така произхода на социалния бихевиоризъм в Русия са научните изследвания на И. М. Сеченов, И. П. Павлов, В. М. Бехтерев, които се основават на идеята за прилагане на областта на умствената дейност, основана на вътрешното им наблюдение (интроспекция).

Разгледайте развитието на идеите за бихейвиоризъм в творбите на руските социолози.

Една от централните фигури на руския социален бихевиоризъм е В. М. Бехтерев, който изучава в рамките на тази тенденция в социологията проблема за личността като цяло. Той отбеляза, че "основната цел на учените е да изучават човек и да могат да го представят." Изследователят твърди, че отделните жизнени проявления на тялото придобиват чертите на механичната причинност и биологичната ориентация и имат характер на холистична реакция на тялото, стремящи се да защитават и утвърждават своето съществуване в борбата срещу променящите се условия на околната среда. Къде точно социалната среда извършва социална селекция и е източник на човешко развитие, създавайки морална личност.

Заслугата на В. М. Бехтерев като един от основателите на руската социална психология е развитието на теорията на колектива. Той разглежда екипа като цяло, като „колективна личност”, която има своя индивидуалност, в зависимост от характеристиките на нейните съставни единици. Формирането на личността е възможно само в отношенията с екипа. Според В. М. Бехтерев, общият закон, който е в дейността на колектив, е „прояви на колективна личност, която се отваря със строго обективно рефлексиологично изследване на проявите на индивидуалната личност. Нещо повече, самите форми на този модел са общи както за индивида, така и за колективната личност. ”

В. М. Бехтерев формулира предмета на колективната рефлексология като „изследване на произхода, развитието и дейността на събранията и събиранията, които проявяват своята съборна корелативна дейност като цяло, благодарение на взаимното общуване на индивидите в тях”. В същото време той подчерта, че екипът може да използва както организирани, така и неорганизирани форми. Доказвайки, че личностното развитие е невъзможно без екип, В. М. Бехтерев в същото време подчертава: „влиянието на екипа не винаги е полезно, защото всеки екип оформя човек, опитвайки се да го направи стереотипна говорителка за средата си. Митническите и социалните стереотипи ограничават личността и нейните дейности, като ги лишават от възможността да изразяват свободно своите нужди. Личната свобода и социалната необходимост, индивидуализацията и социализацията са две страни на социалния процес, който следва пътя на социалната еволюция. "

Важно е да се отбележи, че интересът на В. М. Бехтерева е концентриран около такива формации, които в съвременната психология се наричат ​​малка група. Известни са неговите експерименти по сравнителен анализ на индивидуални и групови методи на решение, той е изучавал конформните реакции на индивида в група, разглеждал причините за формирането на група.

Професорът на Петербургския университет, биолог и социобиолог В. А. Вагнер (1849 - 1934) също не избягва въпроса за инстинктите, който е един от източниците на определен тип поведение при животните и хората, който е от значение за тези години. Той изтъква инстинктите на храненето, възпроизводството, самосъхранението, страха (този инстинкт се проявява като необясним, копнеж, глобална скръб, пред въображаема или реална специфична опасност).

Според теорията на петербургския социобиолог животните се държат в съответствие с инстинктите, те са податливи на обучение, инстинктът на имитация се проявява не само във връзка с поведението на собствения си вид. Животното помни и наследява успешни варианти на "сляпа селекция". Храненето е нормално качество на поведението на животните, но се проявява и като вид предсоциализъм.

Човек в имитация, според професора, показва разумни способности, неговата имитация е съпроводена с творчество. Ученето плюс инстинктите определят човешкото поведение. Имитацията става фактор в човешката еволюция. Човек развива умствени способности и е свикнал с критично отношение към живота. Инстинктът на имитация е по-висок при децата, тъй като те все още са в процес на социализация, както и сред идиоти и глупави, т.е. физически и психически деградирани.

Както и Г. Тарде, В. А. Вагнер пише за тълпата, че тя винаги е психически и морално по-ниска от своите компоненти. Той отличава такива видове тълпи като: предсоциални (инстинктът на обществото се проявява в самото стадо, повторението върви без разбиране на целта); улична инстинктивна тълпа (тя е обединена от инстинкта за хранене или самосъхранение, води лидера, показва сила и грубост) и социалната тълпа (тя не е сляпа, критична, движи се от инстинкт към избор, алтруизъм, симпатии, които изискват воля; нейният лидер е герой). Нещо повече, той заключава, че тълпата притиска желанието на човека да живее и мисли по свой собствен начин.

Сред руските социолози К. М. Тахтарев е един от първите, който обърна внимание на значението на използването на емпирични методи в социологията - наблюдение, експеримент и статистически данни. Той подчерта, че без математика социологията не може да бъде точна и обективна наука. Руският социолог, разглеждащ социалния феномен като „феномен, който е в необходима връзка с други социални феномени и обусловен от всички тях, като естествена част от едно и също цяло”, определя основните задачи на социологията като: разбиране на социалния живот като цяло, във всички разнообразието на неговите явления; декомпозиране на социалния живот в неговите различни съставни основни явления - елементи на социалния живот; социологическо проучване на тези елементи; установяване и установяване на действителната корелация между елементите на социалния живот и техните закони на развитие.

Под формата на съвкупност от всички социални науки социологията има своя собствена основа, собствена основа, в която биологията и психологията могат да бъдат само предпоставки за нейното формиране, наред с други природни науки. Да се ​​изгради социология на основата на биология или психология е да се превърне социологията в биология или психология, която не е само погрешна, но дори няма и най-малка нужда.

Когато човешките очаквания са потвърдени, обществото се развива в рамките на нормативността, при липсата на потвърждение възниква конфликт (криза) между индивида и обществото, който задължително засяга културата, духовния свят и свидетелства за липса на доверие в нормите на социалния живот на значителна част от обществото. Кризата завършва със социална буря, последвана от срив на обществото, последван от процес на бавно възстановяване и възстановяване на регулаторната система.

Поведенческата социология на П. А. Сорокин се основава на пет принципа на социологическия подход: 1) социологията трябва да бъде структурирана като естествени науки; 2) социологията трябва да изучава света такъв, какъвто е; 3) социологията трябва да изследва реалните взаимодействия на хората, достъпни за емпиричното измерение; 4) като социология има тенденция да бъде опитна и точна наука. Тя трябва да откаже да създава спекулативни схеми; 5) социологията е несъвместима с идеята за монизъм, т.е. намаляването на който и да е феномен към който и да било.

П.А.Сорокин обърна значително внимание на анализа на социалната структура на обществото и определянето на критерии за социална диференциация. Той е един от пионерите на теорията за социалната стратификация и социалната мобилност, която е получила световно признание. Съдържанието на тази теория е изложено, когато се разглеждат проблемите на социалната структура.

В своята социологическа теория П. А. Сорокин започва от понятието „стойност”. С негова помощ се обяснява поведението на индивидите и социалните групи, тяхното взаимодействие в различни посоки. Той разглежда човешките ценности като основа за сътрудничеството на народите.

П. Б. Торопов, модерен последовател на поведенческата тенденция, отбелязва, че идеите за бихейвиоризъм са все още актуални. Според неговата гледна точка модерният бихейвиоризъм отдавна се е отдалечил от примитивната идея “стимул-реакция” (S> R). Позицията на последователите на J. B. Watson, B. F. Skiner и E. Thorndike вече не е от значение: човек има сравнително малък брой вродени поведенчески явления (дишане, преглъщане и т.н.), върху които те са допълнително насложени. по-сложни реакции, до най-сложните "репертоари на поведението".

Привържениците на упражнението не само продължават да твърдят, че развитието на нови реакции - поведенчески актове, се случва с помощта на проби, извършвани докато един от тях даде положителен резултат (докато успешната или подкрепена от обществото адаптивна реакция е фиксирана и има тенденция да се възпроизвежда) но също така и експериментално потвърждават, че фиксирането на реакциите се подчинява на "закона за упражняване", т.е. многократни повторения на същите реакции в отговор на същите стимули

П. Б. Торопов счита, че идеята на Б. Ф. Скинър е актуална: „Най-ефективният начин за контролиране на поведението е наградата. Наказанието информира какво не трябва да се прави, но не информира какво трябва да се направи. Наказуемите поведения не изчезват; те почти винаги се връщат прикрити или придружени от други форми на поведение. Тези нови форми помагат да се избегне по-нататъшното наказание или са отговор на наказанието. Затворът е отличен модел, демонстриращ неефективността на наказанието. Ако един затворник не е научил нищо, няма гаранция, че в същата среда със същите изкушения ще се държи по различен начин. " Този постулат на Б. Ф. Скинър, по наше мнение, перфектно отразява съвременните постулати на девиантността и възможните резултати от предприетите мерки.

Втората група учени, които днес изучават бихейвиоризма, са П. Я. Халперин, В. В. Давидова, И. А. Зимня, В. Н. Дружинин и Ю. М. Орлов. Разработената от тях теория на ученето - придобиване на индивид, широк клас психични процеси, които осигуряват формирането на нови, адаптивни реакции - опит, корени в бихевиоризъм, който днес доведе до идентифицирането на три основни области в тази теория: преподаване на Павловск, класически бихейвиоризъм, неообвиизъм. В основата на теорията на ученето стои "законът на ефекта" на Е. Торндайк. Според този закон вероятността за възпроизвеждане на една форма на поведение се увеличава, ако преди това поведение е довело до полезен резултат.

Така през ХХ век руски учени, сред които И. М. Сеченов, И. П. Павлов и В. М. Бехтерев, положиха основите на поведенческата тенденция в социологията. Най-известните класически теории за социалния бихевиоризъм са формулирани от В. М. Бехтерев, В. А. Вагнер, К. М. Тахтарев, А. С. Звоницка, П. А. Сорокин и други учени.

Прочетете Повече За Шизофрения